المهندس عبداللـه

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته »»-(¯`·.`·الـزول زولـه والحلايـا حلايـاه.·¯)-«« هذا البيت أشهر من نار على علم ! الكل يعرفه ، الكل يردده في مناسبات كثيره ، إما متمثلاً أو ساخراً ...إلا أن حقيقته بعيده عن كل ذلك ، وربما لا يعرفها إلا القليلون . هذا البيت أطلقته زوجة الشيخ وديد بن عروج شيخ قبيلة بني لام . وقبل أن ندخل في القصة ، لا بد أن القارئ يتساءل عن أسم هذه القبيلة (بني لام) كان موطنها العارض ، في وسط نجد وهي كثيرة العدد ، وتفرعت منها عدة قبائل معروفه اللان في الجزيرة العربية. وفي منها من نزح إلى العراق. أما الشيخ وديد بن عروج فقد أشتهر بالغزو ، وعنده ذلول أصيله أصابها الهزال لكثرة غزواته ، ولم يبن الشحم على جسمها بسبب ذلك ، وبعد موته ، تقدم أخوه (لزام) للزواج من المرأة التي كانت زوجة أخيه ، وتم الأمر ، إلا أن الفرق بين الرجلين كبير ، فلزام لم يظهر له فعل ، وقد أكتفى في حياة أخيه أن يقوم بلوازم البيت إذا ما غاب للغزو . وقد زاد كدر الزوجة عندما رأت الذلول وقد تغيرت أوصافها ، وركب الشحم عليها ، وفي أحد المرات عاد الراعي بعد غيبه طويلة مع الإبل ، فإذا بالذلول (تهدر) وكأنها جمل ....فقال زوجها : اعقلي الذلول عن الإبل ..فلما عادت قالت : ذلك جمل وليست الذلول . فقال لا مبالياً بل هي ! هنا تذكرت زوجها الشيخ وديد وغزواته ، وذكرت محاسنه التي تفتخر بها كأي أمرأة بدوية ، وفكرت بحياتها مع أخيه – زوجها الحالي – فقالت : يالله يا عايـد علـى كـل مضمـاه " " يا مخضر الأرض الهشيم المحايـل أنت الكريم ورحمتـك مـا نسينـاه " " تـروف باللـي دوم عينـه تخايـل تلطـف بمـن لكـن عينـه مـداواه " " اللـي بقلبـه حاميـات المـلايـل ألوج مثل أيوب مـن عظـم بلـواه " " واسهر إلى ما يصبح النجـم زايـل على حبيـبٍ كـل ماقلـت أبنسـاه " " لذكره تفطنـي مـن الهجـن حايـل إلـى نسيتـه ذكرتـنـي بطـريـاه " " شيباً ظهر من عاصيـات الجلايـل يلتاع قلبي كل مـا أذكـر سوايـاه " " كمـا يلـوع الطيـر شبك الحبـايـل لا واحبيبـي سبعـة سنيـن فرقـاه " " عليـه أنـا قضيـت كـل الجدايـل لا واحبيبي يتلـف الهجـن ممشـاه " " إلـى بغـى لـه نيـةٍ مـا يسايـل لا واحبيبي يسقي الربـع مـن مـاه " " دليلـهـن لا ضيّـعـوه الـدلايـل لا واحبيبي يرعـب الهجـن بغنـاه " " من كثـر مايوحيـه ليـل وقوايـل لا واحبيبـي كـل قـومٍ تنـصـاه " " تلقـى ربوعـه طيبـيـن القبـايـل لا واحبيبـي تدفـق السمـن يمنـاه " " يا ذبـح مـن بيـن كبـشٍ وحايـل لا واحبيبـي وافـيـاتٍ سجـايـاه " " عليـه غضـات الصبايـا غـلايـل لا واحبيبـي دوم للعـفـن متـقـاه " " يـا مـا كلنـه مدمجـات الفتايـل لا واحبيـبـي بـيـن ذولا وذولاه " " خلـي بوجـه معدلـيـن الدبـايـل لا واحبيبـي طـاح يـوم الملاقـاه " " بنحور غلبا فـوق غـب السلايـل لا واحبيبـي طيـر شلـوى تعشـاه " " قطاعـة المهجـة سناعيـس حايـل يا عارفين وديد يـا طـول هجـراه " " ياليتنـي بوديـد مـا أبغـى بدايـل أخذت أخوه أبي العوض ذاك من ذاه " " والبيت واحد مـن كبـار الحمايـل عنـدي مثيلـه واحـدٍ كنـه إيــاه " " عليه مـن توصيـف خلـي مثايـل الـزول زولـه والحلايـا حلايـاه " " والفعل ماهو فعل وافـي الخصايـل وهذه هي قصيدتها المشهورة ، إلا أنها قالت أيضاً – في هذا الموقف نفسه :- يافاطري يا ما جرالك مـن العنـا " " مع دربك العيرات نشت لحومهـا غدا عنك نواس العدا مرذي النضا " " يجرها مع ما نبا مـن حزومهـا غدا عنك وأرث في مكانه ازلابه " " تروعـه الظلمـا تيلـي نجومهـا يا ما حويتي جل ذود مـن العـدا " " أضحى عليها الغزو يفرق سهومها ويا ما يثور عند عينك من الدخـن " " معارك تدنـي لـلأرواح يومهـا عليك مقـدم لابـةٍ شـاع ذكـره " " حامي تواليهـا امقـدي يمومهـا لسوء حظها فقد سمعها زوجها لزام ، وأضمر الشر في نفسه لكنه لم يشأ أن يعاقبها إلا بعد أن يجعلها ترى فعله وشجاعته... بالفعل قام بالغزو ، وطالت غزواته حتى أن رفاقه سئموا، وكان كلما غنم أرسل الغنيمة إلى قومه وهو ماضٍ في غزواته ...وقد أنشد هذه القصيدة : أنا ابن عروج وهـذي سواتـي " " موصل سمان الهجن شن مايجنه خمسين يومٍ والنضـا مقفياتـي " " مع مثلهن وهن علـى وجههنـه نمشي النهار وليلنا مـا نباتـي " " كم ذود مصلاح امنيـس خذنـه من ظن فينا الطيب شافه ثباتـي " " واللي هقى فينا الردى ضاع ظنه كم من صبـيٍ عشقتـةٍ للبناتـي " " عقب التعجرف بدل الضحك ونه استاخذ المذهول عاف الحياتـي " " هو ما درا إن الهجن بيوصلنـه من فوق هجنٍ من فحلهن خواتي" " غيب الصبايا الخافيـة يظهرنـه ولما رجع من غزواته كانت الذلول بالكاد تمشي من شدة الاعياء والهزال حتى أنها بركت قبل أن تصل إلى البيت ، فأمر زوجته أن تذهب لإحضارها ، وكان يمشي وراءها يريد الفتك بها ، وهي لم تراه ، فلما وجدت الذلول على تلك الحال ، قالت هذه القصيدة التي كانت سبباً في نجاتها من حطر لم تعلم عنه : يابكرتـي وش علـم حالـك ضعيفـي " " أشوف حيلـك وانـيٍ عقـب الأردام عقب الفسـق ومهـادرك بالمصيفـي " " ومصـاول القعـدان مرباعـك العـام عقـب الاباهـر والسنـام المنيـفـي " " صرتي كما المفرود مـن فعـل لـزام قطـع عليـك ديـار قـومٍ تخيـفـي " " تسعين ليله راكـب الهجـن مـا نـام أقفى عليـك مـن الحسـى للقطيفـي " " لحوران والحـرة إلـى نقـرة الشـام وتدمـر وصلهـا وخمهـا مستخيفـي " " واشبيـح والضاحـك وقديـم الأقـدام وأخـذ عليـك اذواد جـوٍ مريـفـي " " وضحك كما برق الحبـاري بالأكـوام يزفـهـا يـقـداه مشـيـه هريـفـي " " واقفا عليهـن متلـف الهجـن لا قـام وعادوا على العارض ركيـبٍ يهيفـي " " يتلون ابـن عـروج مقـدم بنـي لام زهابهـم حـب القـرايـا النظيـفـي " " وسلاحهم صنـع الفرنجـي والأروام يا ما انقطع مع ساقتـه مـن عسيفـي " " ومن فاطرٍ مشيه عـن الجيـش قـدام عقـب الشحـم وملافخـه للرديـفـي " " قامت تسندر مثـل مبخـوص الأقـدام تـوي هنيـت وطـاب بالـي وكيفـي" " من عقب ضيمي صرت في خير وأنعام

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يمثل االسلام بالخشوم عادة من العادات المتأصلة في شبه الجزيرة العربية هـو أسلـوب للسلام قـديـم وعـريـق وفيـه من الأصالة العـربيـة شكلا ومضمونا·· حيـــــث يكون السلام عندما يلاقي شخـص آخـر بضرب الخشـوم لبعضها البعض بضـربة أواثنتين وإلى ثلاث فقط عند البعض، أو يكون التقبيل على الخشم من الشخص الصغير في السن، أو المستوى والمكانة للآخر الكبير في السن أو المكانة لماذا الانف؟ تساءلنا جميعا لم الخشم بالذات فنقول: ان الخشم بمعنى الأنـف، يمثل موطن ( العـزة والرفعة والأنفَة ) عند الإنسان العربي بشكل عام وقــد ورد الأنف في كـثـيـر مـن الأبيات الشعـريـة القـديـمـة كـرمـز من رموز الهيبة والعظـمـة، ومـن أمثالنا الشـعـبـيـة ما يعـبـر عــن ذلــك كالـمـثـل الشعبي الذي يقـول ( ارْبـيـعـك خَـشْـمـك ) أي أن صـديقـك هـو خشمك، فهـو الذي لا تستطيع الاستغناء عنه، لأنه عضـو التنفس ومصـدر حياة الإنسان، وهو مصدر كبرياء وخيلاء الإنسان، حيث يقال·· (رغما عن أنفه) ··عند التحدي، ( مرّغ أنفه في التراب ) عند الهزيمة، أو ( لم يحشر أنفه في الموضوع ) بمعنى قوة التدخل في الأمور···أو (على خشمي) إذا ما هممت بتلبية طلب وخدمة ما·· وهكذا··· وعن السلام بالخشوم، وكيفية تأديته، ومتى، وبين من؟ الكثير من الناس وفي مناطق كثيره بالجزيره يعتبرون السلام بالخشوم هو سلام الحشمة والسلام الشامخ، فالخشم دلالة للمجد والشموخ والرفعة، وطريقةالسلام بالخشوم عادة من عادات العرب الأولين في الخليج العربي بشكل عام بحـيث يكون من طـرف الخشـم، وخلالها يمكـن أن يكـون الشخصان طلقاء اليدين، أو يضع الشخص الأول يده اليمنى في دفـة الطــرف الأيسـر مـن الصـدر للشخص المقابل، وبالمثــل للشخص الثاني على أن يلامس كل منهما خشم الآخـر مـرة أو مرتين أو ثلاث مرات بشكـل متتال وسريع ودون كلام··بعدها تبدأ المحاورة··وهو أن يسأل كل شخص الآخر عن أحواله وأحوال أهله وأخباره· وعند بعض القبائل يكون السلام بملامسة الخشم مرة واحدة فقط، وعندما يسلم الشخص على من يكبره سنا ومكانة كالشيوخ أو شيخ القبيلة، يقبل خشمه في بادئ الأمر ثم يوايه بالشكل العادي مرة واحدة، وإذا كان الشخـص يسلم على والده، ومن هو كبيـر في السن من قبيلته يقوم بتقبيله على رأسه واوقات اخرى.. للترضية.. في حال الاعتذار يكفي ان تقبّل انف صديقك كعربون اعتذار يعني لما احد يقول لكم ( خـشـمـك ) لاتمانع تراه يعزك سبحان الله .... عندنا بالتراث والقديم عادات لو تسائلنا سببها لقيناها ... تدفع بعروقنا الدم ... من روعة المعاني التي تتضمنها تحياتي

المهندس عبداللـه

الاثنين، 31 يناير 2011

هذا من يقول ان المطران ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

الامير نايف : و نعم و الله بهذاك المطيري

الاحداث التاريخية في القرون الهجرية

قصائد مدح في مطير(اتمنى تنائل اعجابكم)

اقوال حكام الجزيره في مطير

من قصص مطير وعتيبة الرائعة

معجزات مطير الثلاث بالشرح والتفصيل ,,,

الالقاب التي سميت بها قبيله مطير

مطير تملك أفضل الديار في نجد والدلــــيـــــل :

غزو مطير على شمر ،،، وشيم الشجاعه!!!!!!!!!!!!!!

قصص وقصائد من رجال قبيلة مطير

ردآ على العتيبي الذي ذكر انهم قتلوا 46 شيخ من مطير .

قصة مثل {الزول زوله والحلايا حلاياه}

كلمات بدوية والرد حقها<رووووعة>

كلمات بدوية والرد حقها<رووووعة>

ايام بنو عبدالله بن غطفان( مطير ) في حرب داحس والغبراء .

(( عادة حب الخشووم عند الخليج ماذا تعني ))

السبت، 22 يناير 2011

ثورة تونس.. هل بدأ دور الشعوب العربية ؟

الاثنين، 17 يناير 2011

السيرة الكاملة للخميني بطل معركة تفخيذ الرضيعة