محللون سعوديون: كشف العلاقات الإيرانية ـ الإسرائيلية يجب أن ينبهنا لما يدور حولنا

الطرفان استخدما العداء الظاهري لتقوية نفسيهما عسكرياً

محللون سعوديون: كشف العلاقات الإيرانية ـ الإسرائيلية يجب أن ينبهنا لما يدور حولنا

أكّد كُتّاب ومحللون سعوديون أن الكشف عن العلاقات التجارية بين إيران وإسرائيل، يجب أن ينبّه الجميع،

وعلى رأسهم المواطن العربي، بألا ينخدع بتصريحات العداء الظاهري بينهما، وأن يعرف ما يدور من حوله،

وكيف استخدم الطرفان التصريحات العدائية لتقوية نفسيهما عسكريا.تأتي تصريحات الكُتّاب بعدما أعلنت

وزارة الخارجية الأمريكية معاقبة شركة "الإخوان عوفر" الإسرائيلية، وفرعها شركة "تانكر باسيفيك"

ومقرها سنغافورة، نتيجة أنشطتها لمصلحة قطاع الطاقة في إيران.وفي صحيفة "الرياض" يتساءل

الكاتب والمحلل يوسف الكويليت "هل من المنطقي والمعقول أن تكون أجهزة الأمن الإيرانية واستخباراتها

على غير علمٍٍ برسوّ سفن وناقلات نفط (إسرائيلية) عدة في موانئها، وهي المستفزة التي ترصد كل حركة

حول حدودها أو في نطاقها القريب؟!". ويضيف الكاتب "لا يقتصر الأمر على السفن فقط، فهناك عديد من

المعلومات التي تقول إن هناك تعاوناً تقنياً واقتصادياً وعسكرياً قائماً بين الدولتين، وإن خدع التصريحات

المتبادلة بينهما والتهديد بضربة عسكرية إسرائيلية للمفاعلات النووية، وما يقابلها من تهويمات إيران

بأنها العدو الأول وخط المواجهة تجاه الدولة الصهيونية، ليست أكثر من أبخرة". ثم يحذّر الكاتب المخدوعين

بإيران ويقول "ما هو أكثر أهمية أن الذين ساروا في الظلام الإيراني وليله الدامس، وبالذات من (حماس)

الفلسطينية، عليهم أن يفتحوا عيونهم على أضواء الحقائق الجديدة، أي أن الدعم الذي يصل إليهم من قبل

إيران يأتي لإخفاء الصفقات السرية من خلفهم، وأن جعجعة حزب الله بتدمير شمال إسرائيل ترتبط بنفس

حلقات التنسيق بين مثلث الأصدقاء الأعداء".و المعنى نفسه يؤكّده الكاتب والمحلل طارق الحميّد في صحيفة

" الشرق الأوسط"، حين يقول "الأهم هو تنبه المواطن العربي .. ليرى كيف تتصرّف إيران في المنطقة

تحت ذريعة التصدّي لإسرائيل، بينما تفتح مرافئها البحرية للسفن الإسرائيلية، وما خفي كان أعظم!".

ويضيف الحميّد "بالطبع، الآن فهمنا لماذا توجد معابد يهودية في طهران، بينما لا يوجد مسجد سني

واحد في العاصمة الإيرانية.. فيبدو أن التسامح الديني يتم بمقدار عدد الزوار، والمصالح!". وتحت

عنوان "أصدقاء إخوان عوفر .. جمعية الموت لإسرائيل سابقاً" في صحيفة "الرياض" يقول د. مطلق

سعود المطيري "لا تتوقف طهران عن محاولات الادّعاء بأنها راعية المقاومة والمقاومين ضد إسرائيل ..

وعلى الطرف الآخر من الصورة نجد تقارير إسرائيلية تحذّر من المارد النووي الإيراني ومن الخطر الشيعي

القادم لاحتلال المنطقة العربية.. لكن ولأن الواقع دائماً يأتي خلافاً لما هو معلن نجد أنفسنا في حاجة إلى

إعادة قراءة الصورة بشكلٍ صحيح". ويفسر المطيري التصريحات العدائية بين إيران وإسرائيل بـ "أن

كلا الطرفين يستخدم الآخر لإثارة الرعب، وذلك لكي يتيسر له أن يزيد من قوته ويحصن نفسه حتى لو

كان في ذلك استفزازٌ للدول المجاورة له".ويؤكد المطيري أن "علينا أن نعي ما يُذكر الآن جيداً، خاصة

أنه يجعلنا أكثر يقيناً أن الصورة التي يحاول كلا الطرفين الإيراني والإسرائيلي أن يلبسها علينا ويقنعنا

بها ليل نهار ما هي إلا وهم كبير بدأ يذهب أدراج الرياح".

0000000000اها

بيان وتوضيح من الشيخ محمد المنجد بشأن موضوع قيادة المرأة للسيارة

بيان وتوضيح من الشيخ محمد المنجد بشأن موضوع قيادة المرأة للسيارة

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله أما بعد، § فالذي أدين الله به أن من اتبع قولا فقهيا معتبرا في مسألة اجتهادية لا يجوز تفسيقه ولا تبديعه ولا اتهامه بالنفاق بل عادة أهل العلم فيما بينهم المباحثة بالأدب والتسديد واحتمال الخلاف السائغ. § وأدين الله بأن العامي لا يجوز أن يفتي نفسه بل عليه الرجوع إلى أهل العلم الذين أمر الله بالرجوع إليهم من أصحاب الفقه وخشية الله امتثالا لأمر الله: "فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون"، وهذا بإجماع أهل العلم قاطبة. § والعامي -سواء كان رجلا أو امرأة- إذا خالف قول أهل العلم وعمل بهواه يكون عاصيا لله مخالفا لأمره، وتعظم معصيته ويزداد إثمه إذا ابتدأ المعصية وافتتح بابها ودعا غيره إليها وتسبب في اجتراء الآخرين عليها وأذاعها على الملأ، كما قال عليه الصلاة والسلام: "ومن دعا إلى ضلالة كان عليه وزرها"، ويدخل في الفسق من هذا الباب. § ينبغي على عموم المسلمين أن يعلموا أن الأطراف الداخلة في موضوع قيادة المرأة ليسوا كلهم داخلين بناء على خلاف فقهي في المسألة أو اتباع لقول عالم معتبر فهؤلاء يجري النقاش معهم بالحجج العلمية والبراهين الشرعية ويُحتمل الخلاف معهم، وإنما يوجد من هذه الأطراف من هو عدو للدين وباطني حاقد ليست منطلقاته بشرعية بل له مشروعه الإفسادي، أو مريد لإشاعة الفاحشة في الذين آمنوا، أو متعمدٍ لتجرئة النساء على نبذ الحجاب والخروج عن ضوابط الشريعة في تعاملها مع الرجال وتمكينها من الاختلاط بهم والتهوين من العفاف والحشمة، وآثار أصحاب النوايا الخبيثة على البلد واضحة من خلال تسمياتهم لهذا الحركة فبدؤوا بتسميتها (حملة) ثم (تظاهرة) ثم (ثورة)، ولذلك لا يصح تعميم حكم واحد على جميع الأطراف الداخلة في الموضوع، وينبغي تنبيه الغافل وإزالة شبهة صاحب الشبهة ووعظ المفرط والتباحث والمحاورة مع أصحاب وجهات النظر وقبول الحق بغض النظر عن قائله، وعدم رمي هؤلاء بالتخوين والنفاق والخبث والموالاة للأعداء، وأنا مع الانفتاح على كل مفيد ضد الانغلاق ومع الحوار ضد العناد على رأي واحد ومع الأسلوب الحسن ضد السباب والشتائم ومع اعتبار الإيجابيات وليس السلبيات فقط. § وأدين الله بأن لهذا الدين أعداء من الباطنية الحاقدة الخبيثة والمنافقة الذين يريدون الطعن في الإسلام وإثارة الفتنة في بلاد المسلمين ومنهم قناة العالم الصفوية وأقلامها وأذنابها ذكورا وإناثا، التي تريد إثارة الفتن في بلاد المسلمين ومنها بلاد الحرمين وزعزعة دين أهلها وأمنهم، ومن ذلك دخولهم في معترك قيادة المرأة للسيارة، والدعوة إلى الخروج على أنظمة البلاد، وقد اعتبروا أن تحديد موعد لهذا يوافق عيدا مبتدعا لديهم ويربطون ذلك بزينب رضي الله عنها وزينب منهم براء ومن كل ما يخالف أمر الله ورسوله في شأن المرأة وغيرها. § وأدين الله بأن إحداث الفوضى في بلاد المسلمين بمخالفة الأنظمة والقوانين القائمة على فتاوى أهل العلم المبنية على الأدلة من الكتاب والسنة وقيام كل من هوي شيئا بالمجاهرة بمصادمة ذلك والخروج عليه وتأليب الناس على ذلك أن هذا كله فتنة وإثم وعدوان تجب مواجهته والتحذير منه والأخذ على يد من قام به، وإلا عمت الفوضى. § وأدين الله بأن بلاد المسلمين التي عافاها الله من قيادة المرأة للسيارة، وأفتى بهذا علماؤها العارفين بأحوالها، أنها في نعمة كبيرة ينبغي أن تحافظ عليها وأن قيادة المرأة للسيارة تجوز في أحوال خاصة كحالات الاضطرار والإسعاف إذا لم تجد بديلا، والنجاة والهرب بنفسها من العدو ونحو ذلك، كما أدين الله بأن استعمال المرأة للسيارة ليس حراما في ذاته فلو قادت سيارة في مزرعتها أو في فضاء ليس معها إلا محارمها وليس حولها أجانب أنها لا تأثم بذلك. § ليس من الأمانة ولا من الدقة والموضوعية ولا من المروءة تحميل كلام كاتب أو متحدث وتنزيله على شخص معين لم ينص على اسمه في كلامه أو لم يصفه وصفا لا ينصرف إلى غيره، كما لا يجوز عقلا ولا شرعا تعميم الوصف الحكمي لكل من انطبق عليه بعض السياق الوارد فليس كل من قادت سيارتها أو طالبت بالقيادة تكون كذلك، لاسيما إن كانت الأطراف المتصلة بالموضوع متعددة متباينة وبدوافع مختلفة كما سبق بيانه. § أعتقد أن لبلاد الحرمين خصوصية ومكانة متميزة تجعل من الواجب على الجميع أن يكون الدين فيها أنقى ما يمكن والأحكام الشرعية المعمولة فيها أضبط ما يمكن لأنها محط أنظار المسلمين وغير المسلمين في الاقتداء بتطبيق الشريعة والتعرف على دين الإسلام ويجب على الجميع العمل على صيانة أمن بلاد الحرمين ومنع كل ما يؤدي إلى زعزعة أمنها واضطراب أحوالها. جعلها الله وسائر بلاد المسلمين عامرة بذكره عاملة بشرعه آمنة مطمئنة رخاء برزقه وفضله ونعمته..

كتبه محمد صالح المنجد 21-6-1432 هـ

مقطع صوتي للشيخ محمد المنجد عن قيادة المراة للسيارة من إحدى الغرف

http://faisal-saud.com/up/viewimages/5c14dbd02a.mp3

تسجيل الأخت مميزة جزاها الله خيراً وكتب لها الأجر

العشماوي في رسالة لأوباما: القول سهل باللسان.. وإنما بالفعل نرسم لوحة الإقدام

وصف خطاب الرئيس الأمريكي بأنه مشحون بأباطيل سياسية تصب في مصلحة أمريكا

العشماوي في رسالة لأوباما: القول سهل باللسان.. وإنما بالفعل نرسم لوحة الإقدام

وجّه الشاعر الدكتور عبد الرحمن العشماوي رسالة ثانية للرئيس الأمريكي باراك أوباما بعد خطابه الأخير الذي وصفه الشاعر بأنه مشحون بالأباطيل, ويصب في مصلحة أمريكا ودولة الإرهاب اليهودي في فلسطين . وقال العشماوي في صفحته الرسمية على الفيس بوك: "كانت رسالتي الشعرية الأولى إلى أوباما بعد أن ألقى خطابه الأول في جامعة القاهرة في السنة الأولى من رئاسته، وكان في ضيافة الرئيس المصري المخلوع حليف أمريكا وما يسمى بدولة إسرائيل، وكان مطلع تلك القصيدة (السلام فهل جلبت سلاماً - لعراقنا والقدس يا أوباما), (كم من عمالقة عظام أسرفوا - في وهمهم فتحولوا أقزاما ) " . وأضاف العشماوي: "أما هذه القصيدة فهي رد على خطابه الاستعراضي الأخير المشحون بالأباطيل السياسية التي تصب في مصلحة أمريكا ودولة الإرهاب اليهودي في فلسطين، وقد ادّعى فيها التعاطف مع الشعوب العربية التي ثارت ضد الظلم والطغيان.." . وهذه الأبيات الشعرية, التي وجهها العشماوي للرئيس الأمريكي : الآن تسمع صرخة الأيتام ؟ -- وترى مدامع مصرنا والشام؟ الآن تبصر ليبيا وجراحها؟ -- ورئيسها المسكون بالإجرام؟ الآن تشعر بالشعوب وما جرى -- من ظلمها في سالف الأعوام؟ أولم تزر مصر الجريحة حينما -- كانت مكبلة بشر نظام؟ ألقيت فيها خطبة فضفاضة -- ما كان فيها غير زيف كلام أولم تعانق حينذاك رئيسها -- وتعده من أفضل الحكام؟ عانقته متشاغلاً بمقامه -- عن بؤس شعب يصطلي بضرام؟ هل كنت تجهل ظلمه أم أنها -- لغة المصالح في أذل مقام؟ حسناً، سنقبل منك دعواك التي -- طيرتها بوسائل الإعلام سنقول: إنك قد فطنت لحالنا -- ونفضت عن عينيك كل قتام ورأيت آلام الشعوب فأيقظت -- فيك الضمير الحي بعد منام ورأيت من أحوالنا ما لم تكن -- ترنو إليه بطرفك المتعامي سنقول: إنك قد رأيت حقيقة -- كان الغطاء لها من الأوهام حسناً، سنحسن بادعائك ظننا -- متجاهلين حقائق الأرقام سنقول: إن ضمير أمريكا غدا -- متعافياً من أسوأ الأسقام سنقول: إنك قد حزنت لحالنا -- ورأيت حرقة أدمع الأيتام فمتى ترى -بالله- ظلمك أنت في -- أفغاننا وعراقنا المقدام؟ ومتى ترى ظلم اليهود لأهلنا -- في المسجد الأقصى الجريح الدامي؟ ومتى ترى أطفال غزة أصبحوا -- ما بين أشلاء وبين حطام؟ أرئيس أمريكا، خطابك كله -- وعد يحقق رغبة الحاخام أتظن أن الوعي فينا عاجز -- عن فهم سر خطابك (الأوبامي) القول سهل باللسان وإنما -- بالفعل نرسم لوحة الإقدام 0000000000

"حملة يونيو" وراءها مَنْ يستهدف السعودية وليس قيادة المرأة

قال إن قناة "العالم الصفوية" المُحرِّض الأساسي لها البصيري: "حملة يونيو" وراءها مَنْ يستهدف السعودية وليس قيادة المرأة

أوضح القاضي الشيخ سلطان بن عثمان البصيري أن "حَمْلة يونيو" لها هدف أبعد من قيادة المرأة للسيارة،

وقال: "على من يؤيّد قيادة المرأة للسيارة أن يتنبّه لما تهدف إليه الحملة", مؤكداً أنها تشبه تماماً ما أُطلق

عليه "ثورة حنين" التي سبقتها. وأضاف أن "حملة قيادة المرأة في يونيو وراءها عناصر رافضة، وقد تعوّدنا من هؤلاء إحداث ما من شأنه

الفوضى في البلد والنَّيْل من أهله، وما ثورة حنين منا ببعيد، وبعض القرائن تدل على ذلك، منها أولاً: أن

السابع عشر من يونيو سيوافق هذا العام الخامس عشر من رجب، وهو يوم مقدّس لديهم، والتظاهر في

اليوم المقدّس سيُضفي ابتهاجاً لدى المتظاهرين يزيد حماستهم؛ فقد صرّحت قناة العالم الصفوية قائلة: إن

قرار بعض النساء عمل حملات على موقع الفيس بوك للقيام بقيادة جماعية يوم 17 يونيو القادم يهدف في

الأساس إلى التحرر من سلطة الوهابيين، خاصة أنه يوم مقدس عند جميع نساء العالم الإسلامي؛ حيث

يوافق الخامس عشر من شهر رجب، وهو اليوم نفسه الذي توفيت فيه السيدة زينب عليها السلام. ثانياً: أن شخصاً مُحرِّضاً هو مَنْ قام بتنزيل مقطع الفيديو على اليوتيوب للترويج لمقطع من قدحت أول فتيل

للفتنة بقيادتها السيارة في محافظة الخُبَر، وهذا ظاهر من خلال استعراض مواد القناة التابعة لمن قام بتنزيل

المقطع، فجُلّها تروّج لمذهبهم وتسب السعودية وأهلها. ثالثاً: كثرة الكتابات من المحرِّضين في الفيس بوك التي تُصرّح بأنهم سيستغلون الحملة لإحداث فوضى في

السعودية انتقاماً من الحكومة السعودية، وخصوصاً قوات درع الجزيرة. وأضاف : اتضح أن هدف الحملة أبعد من قيادة المرأة للسيارة، لا كما يظنّ مؤيدو قيادة المرأة للسيارة؛

فنحن نهيب بكل مواطن عاقل أن يُسهم في معارضته هذه الحملة التي تُماثل سابقتها (ثورة حنين)، كما أن

المواطنين في شوق إلى أن يقطع المسؤولون على هؤلاء طريق الفتنة بصدور ما يؤكد ما تضمنه تعميم

وزارة الداخلية عام 1411هـ من منع قيادة المرأة للسيارة".

0000000000

(أنا لا أريد قيادة السيارة ... أريد عفتي عن نداءاتكم مصانة)

(أنا لا أريد قيادة السيارة.. أريد عفتي عن نداءاتكم مصانة) بقلم: سمر أمين أقولها وتقولها بنات جنسي العفيفات الطاهرات، واصدح بصوتي لكل ناعق متبجح بحقوق لي مزعومة مكذوبة، لكل من يتشدق بأنني مظلومة، أقول إنكم في الحقيقة كاذبون، نعم والله فانتم لا تريدون لي إلا المهانة والتفسخ من الدين والأخلاق التي تربيت ونشأت عليها، رباني أبي على الحجاب والدين والعفاف، علمتني أمي أن لا اخرج متعطرة ولا اخرج إلا لضرورة، تعلمت في مدرستي أن وظيفتي أسمي وأعظم وأشرف وظيفة أن أكون زوجة مطيعة محبة أنجب – أطفالاً - يكبرون، لدينهم يدعون, عن بلاد الإسلام بأرواحهم يدافعون، ثم يأتي من ينادي منكم بضرورة أن أقود سيارة!! مالكم ومالي؟ لماذا تنازعوني كرامتي وعفتي؟ هل انتهت كل حقوقنا ولم تبق إلا قيادة سيارة؟؟ إن أنا قدت السيارة ماذا يفعل أمثالكم أشباه الرجال؟؟ هل يجلسون في البيت يطبخون وينظفون البيت ويربون الأطفال؟؟ أم أنها إضافة إلى أعبائي وحملا لا أطيقه ولم يخلقني ربي له؟!! - أخبروني - كيف أتحمل مشقة القيادة في شوارع - مزدحمة - متهالكة، وزحام خانق وشمس محرقة؟ وليل مخيف؟ وانتم أعرف وأكثر خبرة بمخاطر الطرقات والسيارات، فالمستشفيات مزدحمة بضحايا الحوادث المرورية، والسجون في كل يوم تستقبل - الكثير من - السائقين هذا عنده قضية دهس وذاك مخالفة وغير ذلك، لماذا تزجون بي ومثيلاتي في مثل تلك المخاطر؟ بالله عليكم يا من تتبجحون بحقوقي لماذا لم تناقشوا وتتعالى أصواتكم بما هو أهم من قيادة السيارة؟ أين حقي في أن أتعالج في مستشفى تعمل فيه نساء مسلمات اطمئن بينهن ولا أتحرج؟وقد بُح صوت الكثير والكثير من دعاة الدين والغيرة ونادوا بها دون أن يجدوا من يستمع لهم، أين حقي في أن تتزوج بنات جنسي ممن ترضى دينه وخلقه دون قيود النسب والقبيلة وحقنا في الرفض والقبول؟ أين حقي في أن أتسوق واشتري حاجياتي في سوق نسائي متكامل بعيد عن أعين الذئاب الذين أنتم من تريدون أن ينهشوا بنظراتهم الجائعة في جسدي؟ لماذا لم تنادوا أولئك الذين انعم الله عليهم بالأموال ليستثمروا أموالهم فيما يحفظ أعراضنا وكرامتنا؟ مالي أراكم تستدلون بحديث وتغفلون نصفه الآخر أو روايته الأخرى؟! كثيرا ما تستدلون بقول رسولنا الكريم عليه الصلاة والسلام ( النساء شقائق الرجال)، لماذا غفلتم عن الحديث (النساء شقائق الرجال ما أكرمهن إلا كريم ولا أهانهن إلا لئيم) رواه أحمد، هل من الكرامة أن يزج بي وببنات جنسي لنعمل كاشيرات بين الرجال؟ نعمل نحن كاشيرات ونحل محل شباب تحطمت أحلامهم في أن يحصلوا على عمل شريف ورزق حلال ينفقون به على أهليهم لينتهي الحال ببعضهم إلى التسكع في الأسواق والمقاهي، - إن من الفتيات - من تريد أن تتزوج برجل يخاف الله وتجلس في بيته معززة مكرمة، ومنهن من تريد أن تعمل لكن ليس مع رجال، بالله عليكم إذا كانت الأمهات يعانين اشد المعاناة من أبنائهن الشباب، وتجلس الواحدة منهن قلقة متخوفة إن تأخر ابنها في العودة، تخاف عليه من الحوادث، هل ينقصها أن تقلق أيضا وتخاف على ابنتها التي تأخرت عن البيت؟ إما لعطل في سيارتها أو حادث؟_ وأكرر - أنا وأخواتي العفيفات لسنا بحاجة إلى قيادة سيارة، فكفوا ألسنتكم وأقلامكم عن المناداة والدعوة إلى تحريرنا وتغريبنا، نحن ملكات طهر وعفاف رغما عنكم، ولن نرضى أن تنازعونا مملكتنا وعفتنا، زعمتم أن في ذلك حماية لنا من السائق الأجنبي!! فأي حجة واهية أتيتم بها؟! السائق عند الضرورة مع المحرم أفضل وأحسن بكثير من فتاة تقود سيارة يتعرض لها ألاف الذئاب،، وزعمتم أن تلك حضارة فمالي أراكم تنصلتم عن مسؤولياتكم أنتم؟ فالحضارة على عاتقكم, أنتم من يجب عليكم النهوض بهذه الأمة وهذه البلادختاما اعذروني على قسوة كلامي، واسأل الله لكم الهداية ولي ولمثيلاتي الثبات، وان كنتم صادقين فوفروا لنا ما يحفظنا عن أعين الذئاب البشرية من أسواق ومستشفيات ودوائر حكومية نسائية متكاملة، ولا تغرنكم دعاوى التغريب والتحرير- وللفائدة -حكم قيادة المرأة للسيارة للشيخ عبد العزيز ابن باز - رحمه الله -هنا ........0........ ........0........

حكم قيادة المرأة للسيارة

حكم قيادة المرأة للسيارة للشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله

الحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله ، أما بعد :

فقد كثر حديث الناس في صحيفة الجزيرة عن قيادة المرأة للسيارة ، ومعلوم أنها تؤدي إلى مفاسد لا تخفى على الداعين إليها ، منها : الخلوة المحرمة بالمرأة ، ومنها : السفور ، ومنها : الاختلاط بالرجال بدون حذر ، ومنها : ارتكاب المحظور الذي من أجله حرمت هذه الأمور ، والشرع المطهر منع الوسائل المؤدية إلى المحرم واعتبرها محرمة ، وقد أمر الله جل وعلا نساء النبي ونساء المؤمنين بالاستقرار في البيوت ، والحجاب ، وتجنب إظهار الزينة لغير محارمهن لما يؤدي إليه ذلك كله من الإباحية التي تقضي على المجتمع قال تعالى : { وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ } الآية . وقال تعالى { يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وقال تعالى : وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاءِ وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ } وقال النبي صلى الله عليه وسلم : " ما خلا رجل بامرأة إلا كان الشيطان ثالثهما " فالشرع المطهر منع جميع الأسباب المؤدية إلى الرذيلة بما في ذلك رمي المحصنات الغافلات بالفاحشة وجعل عقوبته من أشد العقوبات صيانة للمجتمع من نشر أسباب الرذيلة . وقيادة المرأة من الأسباب المؤدية إلى ذلك ، وهذا لا يخفى ولكن الجهل بالأحكام الشرعية وبالعواقب السيئة التي يفضي إليها التساهل بالوسائل المفضية إلى المنكرات - مع ما يبتلي به الكثير من مرضى القلوب من محبة الإباحية والتمتع بالنظر إلى الأجنبيات ، كل هذا يسبب الخوض في هذا الأمر وأشباهه بغير علم وبغير مبالاة بما وراء ذلك من الأخطار وقال الله تعالى : { قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالْإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَنْ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ } وقال سبحانه : { وَلَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ * إِنَّمَا يَأْمُرُكُمْ بِالسُّوءِ وَالْفَحْشَاءِ وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ }وقال صلى الله عليه وسلم : { ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء }وعن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه قال : كان الناس يسألون رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الخير وكنت أسأله عن الشر مخافة أن يدركني ، فقلت : يا رسول الله ، إنا كنا في جاهلية وشر فجاء الله بهذا الخير فهل بعده من شر؟ قل : " نعم " قلت : وهل بعد ذلك الشر من خير؟ قال : " نعم ، وفيه دخن " قلت : وما دخنه؟ قال : " قوم يهدون بغير هديي تعرف منهم وتنكر " قلت : فهل بعد ذلك الخير من شر؟ قال : " نعم دعاة على أبواب جهنم من أجابهم إليها قذفوه فيها " قلت يا رسول الله صفهم لنا؟ قال : " هم من جلدتنا ويتكلمون بألسنتنا " . قلت : فما تأمرني إن أدركني ذلك؟ قال : " تلزم جماعة المسلمين وإمامهم " . قلت : فإن لم يكن لهم إمام ولا جماعة؟ قال : " فاعتزل تلك الفرق كلها ، ولو أن تعض بأصل شجرة حتى يدركك الموت وأنت على ذلك متفق عليه . وإنني أدعو كل مسلم أن يتق الله في قوله وفي عمله ، وأن يحذر الفتن والداعين إليها ، وأن يبتعد عن كل ما يسخط الله جل وعلا أو يفضي إلى ذلك ، وأن يحذر كل الحذر أن يكون من هؤلاء الدعاة الذين أخبر عنهم النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث الشريف . وقانا الله شر الفتن وأهلها ، وحفظ لهذه الأمة دينها وكفاها شر دعاة السوء ، ووفق كتاب صحفنا وسائر المسلمين لما فيه رضاه وصلاح أمر المسلمين ونجاتهم في الدنيا والآخرة ، إنه ولي ذلك والقادر عليه . وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم . http://www.binbaz.org.sa/last_resault.asp?hID=1061 http://www.binbaz.org.sa/last_resault.asp?hID=456

..............

..........

.............

........

هذه حقيقة "حزب الشيطان" .... الذين يدّعون أنهم "حزب الله" ؟؟؟!!!

مقال لكاتب جزائري : استطاع حزب الله خلال مرحلة ما قبل الثورات العربية أن يجد لنفسه مكانا عظيما في وجدان الإنسان العربي، الذي خذله حكامه، وجعلوا الهزيمة لصيقة بمخياله وشعوره … وزدنا تضامنا معه بعد معركته الأخيرة مع العدو الإسرائيلي ….. وبدا لنا حزب الله مناصرا للشعوب والمظلومين حين غطت قناة المنار أحداث تونس ومصر ….. لكن ما ذا حدث بعد ذلك ؟؟؟؟ لقد تحولت قناة المنار إلى قناة تساند البطش والقهر، وتحمي الطغاة وتُنظر لهم، وتُشرعِن أفعالهم، وتدافع عن أفكارهم، لقد تحول النظام السوري إلى نظام مظلوم والشعب السوري إلى شعب ظالم عُتل وزنيم ….. وأعلنت القناة أن سوريا تكونت بها 17 إمارة إسلامية …. وأن الجيش السوري المغوار لا يقتل الشعب وإنما يؤدي واجبا مدنيا يتمثل في الدفاع عن النفس وعن الشعب ….. إن هذا التّحول في أجندة حزب الله له ما يُبرره، فسوريا هي الممر الوحيد بينه وبين إيران، وأغلب الأسلحة تمر عبر هذه البوابة … وقوته تكمن في بقاء النظام العلوي في سوريا …. إن حزب الله مستعد لقتل الشعب السوري بقواته في سبيل بقاء النظام الطائفي في سوريا …. لقد سقطت الأقنعة ….. وذهبت المبادئ التي كان يتشدق بها نصر الله مع ريح الثورة العربية ….. لقد تجلى الوجه النفعي الذرائعي في برامج قناة المنار …. ومارس الحزب التّقية …. وضحك علينا ردحا من الوقت …. حتى دخلنا معه في لعبته القذرة والمتمثلة في ضرب الدّولة اللبنانية من الداخل …. لقد ناصرناه ضد تيار المستقبل لما سمعنا تلك الخطب الرنانة ذات الوهج الإسلامي ….. لكننا نقولها اليوم بصراحة لقد سقط حزب الله في مزبلة التاريخ مثلما سقطت الأنظمة العربية …… إن حزب الله يتهم الشعب السوري بتشكيل إمارات إسلامية …. ونحن نقول هل نسي حزب الله نفسه ؟؟؟ هو ذاته شكل إمارة إسلامية شيعية مسلحة تسليحا لا تستطيع دولة مثل موريتانيا أو جيبوتي أن تتسلحه … لقد أعطى من حيث لا يدري الشرعية للدولة اللبنانية اليوم أن تحاربه وتطالبه بتفكيك إمارة حزب الله … أم أن حزب الله يعمل بالمقولة التالية : حرام على غيرنا وحلال علينا ….. واجب على الدولة اللبنانية اليوم أن تُنزل دباباتها وجيشها لتزيل كل الإمارات الإسلامية والمسيحية بلبنان أسوة بالنظام السوري الذي بارك حزب الله وحركة أمل فعله في سوريا …. لقد سقط حزب الله عندما انساق وراء الطائفية، وناصر نظاما طائفيا يقتل شعبه ….. لقد أضحكني أمر غريب آخر، حين دأبت قناة المنار على ترسيخ فكرة أنه لا ينبغي طرح مسألة الجولان اليوم، فالنظام السوري وجه دباباته نحو شعبه لا نحو القوات الإسرائلية لأن خطر الإمارات الإسلامية المزعومة أخطر من إسرائيل. لقد ظلمت سعد الحريري شخصيا، وظلمت الشعب اللبناني المناهض لسوريا منذ أمد …. لقد تبين اليوم من غير لبس درجة النفاق الذي تمارسه إمارة حزب الله في لبنان.

::.::.: أسئلة لكل شيعي وكل سني ؟؟؟

السؤال الأول : هل تؤمن أيها الشيعي بالقضاء والقدر؟ ( مع العلم انها احدى اركان الايمان ) إن قلت نعم سأقول لك لماذا تضرب نفسك وتجلد ظهرك وتصرخ وتبكي على الحسين؟ وإن قلت أنك لاتؤمن بالقضاء والقدر انتهى الأمر بإعتراضك على قضاء الله وعدم رضاك بحكمته. 00000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000 السؤال الثاني : من أمرك أيها الشيعي أن تفعل هذه الأفعال في عاشوراء؟ إن قلت الله ورسوله أمراني بهذا سأقول لك أين الدليل؟ وإن قلت لي لم يأمرك أحد سأقول لك هذه بدعة وإن قلت أهل البيت أمروني سأطالبك أن تثبت من فعل هذا منهم؟ وإن قلت أني أعبر عن حبي لأهل البيت فسأقول لك إذاً كل المعممين يكرهون أهل البيت لأننا لانراهم يلطمون وأهل البيت يكرهون بعضهم بعضاً لأنه لا يوجد أحد منهم لطم وطبر على الآخر 0000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000 السؤال الثالث : هل خروج الحسين لكربلاء وقتله هناك عز للإسلام والمسلمين أم ذل للإسلام والمسلمين ؟ إن قلت عز للإسلام سأقول لك ولماذا تبكي على يوم فيه عز للإسلام والمسلمين أيسوؤك أن ترى عز للإسلام؟ وإن قلت ذلاً للإسلام والمسلمين سأقول لك وهل نسمي الحسين مذل الإسلام والمسلمين؟ ( لأن الحسين في معتقدك أيها الشيعي يعلم الغيب ومنها يكون الحسين قد علم أنه سيذل الإسلام والمسلمين) . 0000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000 السؤال الرابع : مالذي استفاده الحسين رضي الله عنه من الخروج لكربلاء والموت هناك؟ إن قلت خرج ليثور على الظلم فسأقول لك ولماذا لم يخرج أبوه علي بن أبي طالب على من ظلموه ؟ إما أن الحسين أعلم من أبيه أو أن أبيه لم يتعرض للظلم أو أن علي لم يكن شجاعاً ليثور على الظلم ؟ ولماذا لم يخرج أخو الحسن على معاوية بل صالحه وسلمه البلاد والعباد فأي الثلاثة كان مصيباً ؟ السؤال : لماذا أخذ الحسين معه النساء والأطفال لكربلاء؟ إن قلت أنه لم يكن يعلم ما سيحصل لهم سأقول لك لقد نسفت العصمة المزعومة التي تقول أن الحسين يعلم الغيب. وإن قلت أنه يعلم فسأقول لك هل خرج الحسين ليقتل أبناؤه ؟ وإن قلت أن الحسين خرج لينقذ الإسلام كما يردد علمائك فسأقول لك وهل كان الإسلام منحرفاً في عهد الحسن ؟ وهل كان الإسلام منحرفاً في عهد علي؟ ولماذا لم يخرجا لإعادة الإسلام؟ فأما أن تشهد بعدالة الخلفاء وصدقهم ورضى علي بهم أو تشهد بخيانة علي والحسن للإسلام. 0000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000 السؤال الخامس : من قتل الحسين ؟ إن قلت يزيد بن معاوية سأطالبك بدليل صحيح من كتبك ( لاتتعب نفسك بالبحث فلا يوجد دليل في كتبك يثبت أن يزيد قتل أو أمر بقتل الحسين ) وإن قلت شمر بن ذي الجوشن سأقول لك لماذا تلعن يزيد ؟ إن قلت الحسين قتل في عهد يزيد فسأقول لك أن إمامك الغائب المزعوم مسؤول عن كل قطرة دم نزفت من المسلمين ففي عهده ضاعت العراق وفلسطين وافغانستان وتقاتل الشيعة وهو يتفرج ولم يصنع شيء .(الشيعة يعتقدون أن إمامهم الغائب هو الحاكم الفعلي للكون ) 0000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000 السؤال السادس : أيهما أشد على الإسلام والمسلمين وفاة النبي صلى الله عليه وسلم أم مقتل الحسين ؟ إن قلت وفاة النبي صلى الله عليه وسلم سأقول لك لماذا لانراكم تلطمون على النبي؟ وإن قلت مقتل الحسين أشد ستثبت للناس أن النبي لاقدر له عندكم وأنكم تفضلون عليه الحسين. 0000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000 السؤال السابع : الحسين رضي الله عنه (في دين الشيعة ) يعلم الغيب كاملاً فهل خرج منتحراً وأخذ معه أهله؟ إن قلت نعم طعنت بالحسين واتهمته بقتل نفسه وأولاده. وإن قلت لا نسفت عصمته وأسقطت إمامته . 0000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000 السؤال الثامن : يقول علمائكم أن للأئمة ولاية تكوينية تخضع لسيطرتها جميع ذرات الكون ، فهل كان شمر قاتل الحسين يخضع لولاية التكوينية؟ إن قلت نعم فهذا يعني أن الحسين مات منتحراً لأنه لم يستخدم ولايته التكوينية . وإن قلت لا لا يخضع كذّبت كل علمائك الذين أجمعوا على القول بالولاية ال تكوينية. 0000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000 السؤال التاسع : في حفلات عاشوراء أقول حفلات لأن المعممين يأخذون أموالاً مقابل إحياء هذه الأيام مثل المطربين في حفلات الصيف ، في حفلات عاشوراء هل أخذ المعمم والرادود للأموال مقابل أن يبكي أو يغني لكم هل نعتبره متاجرة بذكرى الحسين ؟ إن قلت نعم انتهى أمرهم . وإن قلت لا قلت لك لماذا لا يبكون ويغنون مجاناً لو كانوا يحبون الحسين؟ 0000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000 السؤال العاشر : لماذا نرى من يلطم ويصرخ ويجلد نفسه بالسلاسل ويضرب رأسه بالسيف هم أنتم أيها البسطاء بينما لم نرى أصحاب العمائم يفعلون ذلك ؟ إن قلت كلامي غير صحيح وهم يلطمون ويطبرون ويزحفون مثلكم طالبتك بالإثبات ؟ وإن قلت نعم هذا هو الواقع فسأترك ألف علامة استفهام في رأسك حول ولائهم ومحبتهم للحسين 0000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000 السؤال الحادي عشر : أنتم تصرخون في عاشوراء من كل عام يالثارات الحسين بإشارة واضحة منكم للإنتقام ممن قتل الحسين! السؤال هنا لماذا لم يأخذ الأئمة بثأر أبيهم من قتلته كما تزعمون؟ فهل أنتم أكثر شجاعة منهم ؟ إن قلتم نحن أكثر شجاعة انتهى الأمر. وإن قلتم لم يقدروا بسبب الأوضاع السياسية فسأقول لكم وأين الولاية التكوينية التي تخضع لسيطرتها جميع ذرات الكون ؟ أم هي خرافة فقط في رؤوسكم؟ ثم من هم الذين ستأخذون ثأر الحسين منهم ؟ 0000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000 السؤال الثاني عشر : هذا السؤال موجه للمهدي ، لماذا أنت هارب حتى الآن هل أنت خائف من شيء؟ أم أنك خرافة ؟ وهل صحيح أن ستخرج بقرآن جديد غير هذا القرآن؟ إن قلت أن لست خائف فسأقول لك ماذا تنتظر لتخرج؟ إن قلت أنتظر أمر الله فسأطلب منك الدليل لأن النبي صلى الله عليه و سلم لم يترك شيئاً إلا بينه لنا، إلا كنت ستطعن في النبي فهذا أمر آخر وان قلت يسأتي بقران جديد قال تعالى ((إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ) وهاذا دليل على حفظ القران من التحريف والتجديد 0000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000 0000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000

حقيقة الوهابية - معلومات و مشاهد فيديو

حقيقة الوهابية - معلومات و مشاهد فيديو نظرا لوجود بعض الردود التي تجهل معنى الوهابية بسبب التعتيم على الحقيقة للدعوة .. طرحنا لكم موضوع مبسط من باب الأمانة في نشر العلم ..

الوهابية .. لقب أطلقه المعادون لدعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب - رحمه الله - .. وذلك بقصد التنفير منها وتشويهها ..وإظهارها بمظهر الفرقة المخالفة لأهل السنة .. بل المخالفة للإسلام .. ولما كان الجهل متفشياً في ذلك الوقت .. ووسائل الاتصالات معدومة أو صعبة .. فقد راج على الناس ما قيل عنها .. وعصم الله من تروى وتثبت وتبين. - دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب - رحمه الله - هي دعوة للعودة إلى الكتاب والسنة .. فليس لها منهج أو طريق سواهما .. هي دعوة للجهاد في سبيل الله لإخراج الناس من ظلمات الشرك وعبادة القبور وموالاة المشركين .. تلك المظاهر الوثنية وغيرها التي كانت منتشرة بشكل كبير في كافة البلدان في الجزيرة وغيرها .. هي دعوة لعبادة الله وحده دون سواه والكفر بالطواغيت ومعاداة المشركين .. هي دعوة لأن لا يُدعى إلا الله ولا يستغاث إلا بالله ولا يذبح إلا لله .. هي دعوة للإلتزام بما في كتاب الله تعالى وسنة رسوله - صلى الله عليه وسلم - .. هي دعوة عقيدتها عقيدة أهل السنة والجماعة .. عقيدة مستمدة من الكتاب والسنة.. عقيدة أرسى قواعدها الإسلام وبينها القرآن وأكدتها السنة الصحيحة. - فقه دعوة الشيخ - رحمه الله - هو الفقه الحنبلي .. ولكن متى ما كان الحق مع الشافعي أو المالكي أو الحنفي .. فالرجوع إلى الحق بدليله.. هو الواجب المتعين .. ولذلك فهم أتباع للإمام أحمد بن حنبل في المسائل الفقهية .. ولكن إذا أخطأ الإمام أحمد - رحمه الله - فلا يتابع على خطئه.. بل الاتباع للحق ولو خالف المذهب. - جميع أئمة المذاهب الأربعة متفقون في أصول العقائد وليس بينهم اختلاف. - ليس لدعوة الشيخ رحمه الله كُتباً خاصة لا يرجع إلا إليها .. بل كتبهم هي كتب أهل السنة والجماعة.. الكتاب والسنة. - الذين يطعنون في دعوة الشيخ - رحمه الله - .. هم من الروافض الذين يخالفون المسلمين في الأصول والفروع .. ومن أتباع الطرق الصوفية المخالفة لكتاب والسنة .. ومن المنتفعين ببقاء الناس على ضلالهم وانحرافهم .. فهم يجنون الأرباح المادية .. من تلك القبور ومن تلك الآثار والأماكن .. ومن الذين يحاربون الإسلام إما بشكل علني أو بشكل خفي .. ومن أناس غلب عليهم الجهل أو الهوى أو محبة التصدر وبقاء الجاه والمكانة. - دعوة الشيخ - رحمه الله - دعوة لا تقتصر على جانب دون جانب .. فهي في تركيزها على شرك القبور وما يتفرع عنه وما يشابهه .. والأنواع الأخرى من الشرك .. لا تهمل جانب الحكم والحاكمية .. فالذي لا يحكم بالكتاب والسنة طاغوت .. يجب الكفر به. - لقيت دعوة الشيخ - رحمه الله - تأييداً من قبل العلماء المخلصين العاملين .. وهذا الأمر في غاية الوضوح. - الرافضة الذين يطعنون في الوهابيين يطعنون في الصحابة - رضي الله عنهم - وفي أمهات المؤمنين - رضي الله عنهن - وفي الأمة الإسلامية.. وذلك ظاهر في كتبهم المتعددة .. فطعنهم لا يلتفت إليه لكفرهم وتكفيرهم للأمة جمعاء .. ولبلوغهم الغاية العظمى في الإفتراء والكذب والتزوير... وأنصح كل وأحد فيكم قبل الخوض في أمر ما أن يكون على معرفة به.. فالحكم على الشيء فرع عن تصوره.. .. وكتب الشيخ رحمه الله تطبع وتباع وتوزع.. فلينظر فيها الطالب لنجاته.. وسيجدها من الكتاب والسنة تصدر. رحم الله الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمة واسعة وأسكنه فسيح جناته.. .. والحمد لله رب العالمين .. وبعد ... إليك كتاب التوحيد الذي قام بتأليفه الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله تصفحه واقرأ محتوياته ... وأنظر بنفسك ... هل يخالف كتاب الله سبحانه وتعالى أو سنة رسوله صلى الله عليه وسلم ؟

مؤلفات الشيخ الإمام محمد بن عبدالوهاب - كاملة - نسخة مصورة الكبائر مختصر زاد المعاد مختصر تفسير المعوذتين لابن قيم الجوزية موسوعة مؤلفات الشيخ محمد بن عبد الوهاب ما يجب على المسلم معرفته والعمل به مختصر سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم بداية سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم كتاب التوحيد الذي هو حق الله على العبيد فضل الإسلام الرد على الرافضة آداب المشي إلى الصلاة الرسائل الشخصية للإمام محمد بن عبدالوهاب تفسير سور الفاتحة والإخلاص والمعوذتين الواجبات المتحتمات المعرفة على كل مسلم ومسلمة - القواعد الأربع 128 مسألة من مسائل الجاهلية أصول الإيمان الخطب المنبرية الهاشمي يتحدى رافضي في دعوة الشيخ محمد بن عبدالوهاب

http://www.youtube.com/watch?v=CV9CdiGGt20&feature=player_embedded

توبة صوفي بعد قراءة كتاب التوحيد للشيخ محمد عبد الوهاب

http://www.youtube.com/watch?v=2EZGjXFV17E&feature=player_embedded

دموع عائد - كان يطعن في المجدد محمد بن عبد الوهاب... مؤثر

http://www.youtube.com/watch?v=9bYKD9ozlwQ&feature=player_embedded#at=142

الشيخ يوسف استس يدافع عن الشيخ محمد بن عبدالوهاب

http://www.youtube.com/watch?v=QsjGTj1o8j8&feature=player_embedded

الأمير سلمان: الوهابية "فزاعة" لتنفير المسلمين

أكد الأمير سلمان بن عبدالعزيز أمير منطقة الرياض أن المملكة العربية السعودية قامت على أسس شرعية, وأن نظامها وسياستها قامت على نصرة الدين وخدمة الحرمين الشريفين والمسلمين، وان خادم الحريمن الشريفين يحرص كل الحرص على شعبه وعلى ما يخدمهم وينميهم ويسهم في رقيهم. واضاف أن هذا الحرص الذي يوليه الملك عبدالله لشعبه وبلاده والذي يوليه أيضا جميع إخوانه وأبناء هذه الأسرة لهذه البلاد هو استمرار لهذا المنهج وهذه الأسس التي تقوم عليها المملك, وفقا لوكالة الأنباء السعودية. وتابع:إن شرعية هذه الدولة هي في منهجها وتاريخها الطويل الذي بدأ ببيعة شرعية للالتزام بالدين الصحيح منهجاً ومسلكاً في الحكم والبناء السياسي والاجتماعي وليس في الفكر المستورد أو الفوضى والتخبط الفكري الذي لانهاية لجدله ولا فائدة من مبادئه. فأما ما ينفع الناس فيمكث في الأرض وأما الزبد فيذهب جفاء. ودحض الامير سلمان المفاهيم المغلوطة حول دعوة الشيخ محمد بن عبدالوهاب, وقال: البعض يقوم بإطلاق مصطلح (الوهابية) على تلك الدعوة لتنفير المسلمين من هذه الدولة ومبادئها الصحيحة. وأضاف: "أنا هنا أدعو الجميع للعودة إلى تراث الشيخ محمد بن عبدالوهاب والبحث في ثناياه عن أي شيء يخالف الكتاب والسنة النبوية المطهرة، ولن يجدوه. أين الجديد أو الاختراع في هذه الدعوة حتى يطلقون عليها أشنع الألقاب والصفات ويصمونها بأنها تتضمن أشياء غريبة خارجة عن الدين الإسلامي؟". جاء ذلك في المحاضرة التاريخية التي القاها في الحفل الذي اقامته أمس الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة, في قاعة المحاضرات الكبرى, بحضور الأمير عبدالعزيز بن ماجد بن عبدالعزيز أمير منطقة المدينة المنورة ومدير الجامعة الإسلامية الدكتور محمد العقلا ووكلاء الجامعة وأعضاء هيئة التدريس وطلاب الجامعة. ...................... 000000000 .....................

::: هيستيريا إيرانية بعد فشل مخططاتهم في البحرين :::

هيستيريا إيرانية بعد فشل مخططاتهم في البحرين

أكد نواب بحرينيون، أن حكام وملالي‮ ‬إيران أصيبوا بالهستيريا بعد فشل مخططهم في‮ ‬مملكة البحرين، وتكبدهم خسائر ضخمة؛ جراء أطماعهم،‮ ‬مشيرين إلى أن محاولات فرض ولاية الفقيه الإيرانية دمرت العراق ولبنان، وتريد الآن تصديرها إلى البحرين‮.‬ وقالوا: ‬إن إيران لا تحترم الأديان والمذاهب وتمارس العنصرية وتصادر حرية العبادات،‮ ‬مشيرين إلى أن إيران لا تعترف بالسنة ولا تمنحهم حقوقهم المشروعة،‮ ‬مبيّنين بأن هناك مليون سني‮ ‬في‮ ‬طهران وحدها، في‮ ‬حين لا‮ ‬يوجد مسجد سني‮ ‬واحد،‮ ‬ودللوا على أن الجرائم المرتكبة في العراق والأحواز تكشفت الطائفية والحقد الإيراني‮. ‬وقالوا: إن إيران سخّرت سفاراتها في دول مجلس التعاون لدول الخليج العربية وأنشأت عشرات المحطات الفضائية ودرّبت منسوبيها‮ في ''الحوزات‮'' ‬وصرفت ملايين الدولارات من أجل تنفيذ مخططها الإرهابي‮ ‬القائم على ولاية الفقيه،‮ ‬مشيرين إلى أن أطماع إيران في‮ ‬البحرين قديمة منذ أيام الشاه، ثم تجددت في‮ ‬الثمانينيات من خلال محاولة الانقلاب الفاشلة، التي‮ ‬جاءت بأيادٍ‮ ‬بحرينية وبدعم إيراني،‮ ‬ثم ما حصل في‮ ‬التسعينيات، حيث أحداث العنف والشغب وتقتيل الأبرياء‮.‬ وقال عبدالله الدوسري، النائب الأول لرئيس مجلس النواب البحريني:‮ ‬إن أطماع إيران في‮ ‬البحرين قديمة منذ أيام الشاه، الذي‮ ‬حاول وفشل في‮ ‬السيطرة على البحرين،‮ ‬أما الآن فإن حكام وملالي‮ ‬طهران أخذوا المنحى نفسه تحت‮ ‬غطاء وستار ولاية الفقيه واستغلال وتسييس الدين لأطماع فارسية استعمارية قديمة،‮ ‬فهم ألبسوها لباس الدين هذه المرة، لكنهم فشلوا وافتضح أمرهم، والآن أصيبوا بالجنون وبحالات هسيترية بعد فشل مخططهم وافتضاح أمرهم‮. ‬وأوضح النائب الدوسري،‮ ‬أن أسباب إصابة حكام وملالي‮ ‬إيران بالجنون والهستيريا بعد أن صرفوا ملايين الدولارات وسخّروا الإمكانات لتدريب وتدريس وتعليم‮ (‬من خلال الحوزات‮) ‬العناصر على تنفيذ المخطط الفاشل،‮ ‬وعلى اتباع ولاية الفقيه‮. ‬كما سخّروا السفارات وأنشأوا عشرات المحطات الفضائية لخدمة المخطط،‮ ‬ودسوا باسم المذهب والتبعية لولاية الفقيه آلاف العناصر من أجل التواصل في الداخل والخارج‮.. ‬كما اشتروا ذمم العديد من المحطات والمنظمات الدولية بمئات الملايين من الدولارات لشراء مصداقيتها،‮ ‬لكنهم خسروا كل ذلك بعد كشف المخطط‮. ‬وطالب الدوسري‮ ‬دول مجلس التعاون لدول الخليج العربية بالانتباه جيدا‮ ‬لهذه المخططات فلا‮ ‬ينبغي‮ ‬أن تواجه هذه الأطماع الإيرانية التاريخية بشكل فردي،‮ ‬وإنما‮ ‬يجب عليها العمل بشكل جماعي‮ ‬من خلال اتخاذ خطوات ملموسة لتحقيق الاتحاد الحقيقي‮ ‬وتفويت الفرصة على هذه الأطماع وما‮ ‬يحاك ضدها في‮ ‬الخفاء‮.‬ وأكد النائب عبد الرحمن بومجيد، أن الأطماع اليوم موجهة للسيطرة على البحرين، ‬وقد حاول الإيرانيون تنفيذ المخطط منذ زمن بعيد،‮ ‬فهو بدأ من قبل حينما احتلوا الجزر الإماراتية،‮ ‬ثم تلتها وبحسب المخطط المحاولة الفاشلة للسيطرة على البحرين ثم الكويت،‮ ‬واستغرب بومجيد ما بدا واضحا‮ ‬في‮ ‬وسائل الإعلام الأمريكية والبريطانية التي‮ ‬سخّرت نفسها لخدمة الأهداف والأطماع الصفوية الفارسية،‮ ‬مع أن الكل‮ ‬يعلم أنه لم‮ ‬يعد للإنجليز أي‮ ‬ثقل على المستوى العالمي‮، ‬وإنما‮ ‬يحاولون الدخول على الخط ومشاطرة الأمريكان من خلال وسائل الإعلام‮.‬ فيما أشار النائب أحمد الملا إلى أن أطماع إيران في‮ ‬البحرين منذ أيام الشاه، ثم تجددت في‮ ‬الثمانينيات من خلال محاولة الانقلاب الفاشلة والتي‮ ‬جاءت بأيادٍ‮ ‬بحرينية بدعم إيراني،‮ ‬ثم ما حصل في‮ ‬التسعينات، حيث أحداث العنف والشغب وتقتيل الأبرياء، وهناك دلائل على ذلك ما حصل لدى قتل الهنود الأبرياء، ثم الجماعات الإرهابية التي‮ ‬تم كشفها العام الماضي‮، ‬والتي‮ ‬كانت تسعى إلى زعزعة أمن المملكة،‮ ‬وما قامت به من تحريق وتخريب وتدمير للممتلكات‮. ‬وقال النائب الملا: إن ولاية الفقيه الإيرانية دمرت العراق ولبنان ويريدون الآن تدمير البحرين وخلق الفتنة والحرب الطائفية فيها،‮ ‬مشيرا‮ ‬إلى أن الجرائم المرتكبة في العراق ولبنان والأحواز كشفت العنصرية والطائفية والحقد الإيراني‮ ‬والأطماع المتعددة‮. ‬وأوضح الملا، أن الزمرة المجرمة في البحرين سعت لتكون‮ ‬يد إيران لتفرض ولاية الفقيه؛ إيمانا‮ ‬بضرورة قيادة إيران للعالم الإسلامي‮ ‬دون‮ ‬غيرها من الدول،‮ ‬باعتبارها دولة الإسلام الصحيح وولاية الفقيه حسب زعمها،‮ ‬وهم لا‮ ‬يعلمون أنهم بذلك‮ ‬يجلبون الدمار إلى البحرين الآمنة‮. ‬وقال الملا: إن إيران تسعى لبسط سيطرتها على الدول الإسلامية بالعموم، والدول الخليجية على وجه الخصوص باعتبارها الأقرب والأكثر تداخلا‮ ‬معها للوجود الشيعي‮ ‬في‮ ‬عددٍ‮ ‬منها،‮ ‬وذلك عبر إقامة ولاية الفقيه في‮ ‬هذه الدول، التي‮ ‬ستكون بعد إقامتها تحت راية إيران، التي‮ ‬يزعمون أنها مركز العالم الإسلامي،‮ ‬مطالبا‮ ‬الدول الخليجية بالإسراع في‮ ‬تحقيق كونفيدرالية خليجية تقف حائلا‮ ‬أمام الأطماع الإيرانية‮.‬ أما النائب حسن الدوسري‮، ‬فقد ركز على عدم اعتراف إيران بالسنة،‮ ‬حيث قال:‮ ''إيران لا تمنح السنة حقوقهم المشروعة‮''،‮ ‬موضحا‮ ''هناك مليون سني‮ ‬في‮ ‬طهران وحدها، في‮ ‬حين لا‮ ‬يوجد مسجد سني‮ ‬واحد‮. ‬وقال حسن الدوسري:‮ ''كل هذه الجرائم تعكس مدى الحقد المغروس في‮ ‬قادة وأتباع ولاية الفقيه على المسلمين السنة،‮ ‬فهناك نماذج كثيرة حصلت في‮ ‬العراق بحيث‮ ‬يذبح الإنسان على مذهبه؛ لأنه سني،‮ ‬وكذلك الأمر في‮ ‬البحرين عندما تم قطع لسان المؤذن في‮ ‬الأحداث الأخيرة وحرق أحد الباكستانيين في‮ ‬المعامير قبل سنوات،‮ ‬وغيرها الكثير من الأحداث التي‮ ‬تدلل على ذلك‮، ‬فهم‮ ‬يتعاملون بالكذب والالتواء وتحريف الحقائق‮''. ‬وأشار إلى أن هذه العقلية الحاقدة موجودة في‮ ‬كل منطقة تتواجد فيها تعددية مذهبية لإيران سيطرة على إحداها،‮ ‬فهم‮ ‬يريدون فرض أفكارهم بالقوة‮. ‬وقال الدوسري:‮ ''ألا تخجلون‮ ‬يا حكام وملالي‮ ‬طهران من جرائمكم البشعة في‮ ‬المسلمين السنة والتي‮ ‬لا تعكس أي‮ ‬إنسانية ولا أي‮ ‬دين أو رحمة ولا أي‮ ‬عاطفة،‮ ‬وإنما تعكس حقدا‮ ‬دفينا‮ ‬وأعمى‮ ‬يغطي‮ ‬عيون من تستغلونهم باسم ولاية الفقيه لتنفيذ أطماعكم وتحقيق أهدافكم‮؟... ‬استغللتم الدين السمح في‮ ‬أبشع الأطماع الاستعمارية‮.. ‬والآن تريدون خلق الفتنة وتريدون أن تبنى المساجد والمآتم والحسينيات على أملاك الغير، سواء كانت أراضي خاصة أو عامة‮.. ‬هل تجيز بلادكم وقوانينكم أن‮ ‬يبني‮ ‬السنة مسجدا‮؟ من جهة أخرى، تفجر الخلاف الكامن بين أنصار الرئيس محمود أحمدي نجاد وبين رجال الدين المحافظين التقليديين الذين يتقاسمون السلطة في إيران ليظهر إلى العلن هذا الأسبوع راسما في الوقت نفسه ملامح معركة الانتخابات التشريعية لعام 2012. فقد جاءت محاولة إقالة حيدر مصلحي، وزير الاستخبارات، الفاشلة لتشعل النار مع الانتقادات الحادة التي وجهها المحافظون المتشددون لرجال الرئيس، خاصة لمدير مكتبه ومستشاره الرئيسي اصفنديار رحيم مشائي، الذي يثار حوله الكثير من الجدل. وبعد أن أعلنت وسائل الإعلام استقالة مصلحي القريب من المرشد الأعلى علي خامنئي اثر محاولة هذا الوزير إقالة أحد أقرب مساعدي مشائي ما لبث أن تدخل آية الله خامنئي لفرض بقاء مصلحي في منصبه، وتركز هجوم وسائل الإعلام والمسؤولين المقربين من هذه المجموعة على مشائي المتهم بقيادة ''تيار انحرافي'' داخل السلطة التنفيذية. ومشائي، المستشار الرئيس لأحمدي نجاد الذي ترشحه الشائعات لخلافته، هو العدو الأول لرجال الدين التقليديين داخل النظام. وفي عام 2009 تدخل خامنئي لمنع تعيينه نائبا أول للرئيس بعد حملة عنيفة شنها ضده المحافظون. ويأخذ هؤلاء على مشائي تصريحاته القومية التي تمجد ثقافة إيران ما قبل الثورة الإسلامية، أو التي تؤكد وجود ''مدرسة إيرانية للإسلام'' كما ينتقدون آراءه المتحررة بشأن القضايا الثقافية والمجتمعية. وهم يتهمونه، رغم نفيه المتكرر، بالادعاء عام 2008 أن إيران هي ''صديقة الشعب الإسرائيلي''. وقال قائد الحرس الثوري، الذراع العسكرية للنظام، محمد علي جعفري الأحد: إن ''التيار الانحرافي الجديد يختبئ وراء شخصية مقبولة وشعبية'' في إشارة إلى مشائي وإلى أحمدي نجاد. وأضاف محذرا: إن ''هذا التيار سيعمل حكما ضد الثورة في المستقبل''. بدوره، لم يتردد المحافظ المتشدد آية الله مصباح يازدي، الذي يعتبر مع ذلك معلم أحمدي نجاد، في اتهام مشائي بالسعي إلى إنشاء ''تنظيم ماسوني'' وإلى ''توجيه ضربات للإسلام يوما بعد يوم''. وردا على ذلك، أكد علي أكبر جوانفكر، مدير وكالة الأنباء الإيرانية ومستشار الرئيس أحمدي نجاد، أن ''هذه الهجمات يمكن أن تمهد عن قصد أو عن غير قصد للإطاحة'' برئيس الدولة. وقد تدخل المرشد الأعلى السبت لتهدئة الأمور، مؤكدا صراحة دعمه لأحمدي نجاد ولحكومته ''اللذين يعملان ليل نهار في خدمة البلاد''، وطلب من مختلف المجموعات تجنب ''الانقسامات التي لا تفيد سوى الأعداء''. لكن هذا الجدل الجديد بدأ يحدد ملامح المعركة للانتخابات التشريعية المقررة في آذار (مارس) 2012، وبعدها للانتخابات الرئاسية لاختيار خلف لأحمدي نجاد الذي لا يستطيع الترشح من جديد عام 2013. ويرى المحللون، أنه في غياب الإصلاحيين، الذين تعرضوا للتحجيم والتهميش بعد احتجاجهم على إعادة انتخاب أحمدي نجاد عام 2009، ستقتصر المنافسة على التيارات المحافظة المختلفة.

«حـوار مع صديقي الشيعي»

«حـوار مع صديقي الشيعي» الهاشمي بن علي http://www.mezan.net/mostabsirin/Books/dialog/html/indexs.html حقيقة الشيعة الإثنى عشرية أسعد وحيد القاسم http://www.mezan.net/mostabsirin/Books/haghighat/html/indexs.html الشيعة هم اهل السنّة الدكتور محمد التيجاني السماوي http://www.mezan.net/mostabsirin/Books/alshia/html/indexs.html عقائد السنة وعقائد الشيعة التقارب والتباعد الكاتب المصري صالح الورداني http://www.mezan.net/mostabsirin/Books/shi_son/html/indexs.html ثم اهتديت الدكتور محمد التيجاني السماوي http://www.mezan.net/mostabsirin/Books/thomma/html/indexs.html

الشيعة يأكلون اموالهم بينهم بالباطل باسم الخمس والثلث والطينة الحسنية وصكوك الغفران

الشيعة يأكلون اموالهم بينهم بالباطل باسم الخمس والثلث والطينة الحسنية وصكوك الغفران الخمس إن المعنى الذى ذهب اليه علمائنا للخمس في الحقيقة بدعة لا أصل لها وإنما وجدوا اسمه –اسمه فقط- في آية واحدة من كتاب الله فتعلقوا به ليوهموا السذج بأن ما استحلوه من أموال الناس تحت ذريعة (الخمس) شيء مذكور في القرآن! أي إنهم استعاروا اللفظ وأعطوه معنى ومضمونا آخر يختلف تماما عما عناه الله وأراده في الآية التي تقول : (واعلموا أنما غنمتم من شيء فأن لله خمسه وللرسول ولذي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل إن كنتم آمنتم بالله وما أنزلنا على عبدنا يوم الفرقان يوم التقى الجمعان والله على كل شيء قدير)الأنفال41 . ويوم الفرقان هو يوم معركة بدر التي التقى فيها جمع المسلمين بجمع الكافرين . فالخمس هنا هو خمس الغنائم أي الأموال المغنومة من الكفار المحاربين لذلك يقول الإمام الصادق (ع) : (ليس الخمس إلا في الغنائم خاصة) . أما أموال المسالمين من الكفار فلا يحل أخذها بأي حال من الأحوال . فماذا فعل المسلمون أم أي ذنب عظيم اقترفوه تجاه من يسلبونهم خمس أموالهم حتى النعل الذي يلبسونه حتى الخيط والمخيط!! إن خزائن أكلة (الخمس) قد امتلأت بالذهب والمال الحرام الذي صار دولة بينهم لا يصل منه شيء إلى الفقراء والأرامل والمساكين . وبقية المحتاجين بل هؤلاء هم الذين يدفعون فانعكس الأمر إذ صار الفقراء يدفعون أموالهم إلى الأغنياء وهؤلاء يتمتعون بها حتى صارت المؤسسات المالية الضخمة في لندن وغيرها تبنى بهذه الأموال التي يتوهم السذج والمغفلون أنها تصرف في مصارفها الشرعية فقط. ثم هل يعقل أن خمس أموال الأمة _ وهم يزيدون اليوم على ألف مليون وفي أغنى بقاع العالم _يصرف لأقلية من الناس لا يزيدون على بضع مئات من المستحقين هم (السادة) أو (الفقهاء) وليكونوا بضعة آلاف أو مائة ألف أو حتى مليون . إن النبي (ص) كان أبعد الناس عن الدنيا وزخارفها وأموالها وكنوزها وقصورها ، خاطبه الله بقوله : (قل ما سألتكم من أجر فهو لكم إن أجري إلا على الله وهو على كل شيء شهيد)سبأ47. وقوله : (أم تسألهم عليه خرجا فخراج ربك خير وهو خير الرازقين) المؤمنون 72. وقوله : (ولقد آتيناك سبعا من المثاني والقرآن العظيم لا تمدن عينيك إلى ما متعنا به أزواجا منهم)الحجر87-88. فعطاء الله الذي اختاره لنبيه (ص) هو السبع المثاني (سورة الفاتحة) والقرآن العظيم لا متاع الدنيا وهؤلاء الذين يدعون خلافته في الأمة يعيشون في رغد ونعيم نتيجة استحواذهم على أموال (الخمس) إلا من رحم ربك. إن نبينا محمدا (ص) لم يرسل في يوم من الأيام أحدا إلى قبيلة من القبائل أو سوق من الأسواق ليجبى له خمس أموالهم ولا فعل ذلك قط أمير المؤمنين علي (ع). ولست في مقام الرد على هذه البدعة الظالمة وإبطالها وإنما أردت أن ألفت العقول المتحررة من خلال النظر إلى الواقع المنحرف إلى الهوة الواسعة بين ما هم عليه من تدين زائف وبين الدين الصحيح الذي كان عليه النبي (ص) وأهل بيته (ع). ومن صور الانحراف المضحكة المبكية أن هؤلاء المتأكلين بدينهم لما رأوا صعوبة تطبيق أحكام (الخمس) صاروا يخففون في القضية على رأي المثل : (إذا أردت أن تطاع فأمر بالمستطاع) كأن يكون مقدار (الخمس) على أحدهم مليون دينار فيأتي (السيد) ويقول : ليس عندي إلا خمسون ألفا فيجيبه لا بأس عليك هاتها ويعيد قائلا : خمسون . ثم يرجعها إليه ثم يأخذها ثانية ويقول : مائة ... وهكذا ينتقل المبلغ بينهما إلى أن يصل العد إلى المليون قائلا : (وصلت). وأحيانا تأخذ صاحبنا الأريحية السيدوية فيرجع إلى (خادمه) الجالس عند قدميه باستخذاء شيئا مما أخذ منه فيتناوله شاكرا ممتنا داعيا له بالسلامة وطول العمر ! أين ذهبت العقول ؟! هل تعلم ؟ - أن آية الخمس نزلت في بيان تقسيم غنائم بدر ؟ - أن الفقيه لم يرد ذكره من الأصناف المذكورين في الآية ؟ - أن إدخال الفقيه في الموضوع كان بطريق القياس على (الإمام) والقياس في (الفقه الجعفري) غير معتبر. - أن (السيد) لا يخمس أمواله ولا يزكيها وكذلك الفقيه . - أن الزكاة على الأغنياء فقط ومشروطة ببلوغ المال نصابا معينا ، - فمثلا : النقود مشروطة ببلوغها ما يساوي مثقال ذهب بينما الخمس عام في أموال الأغنياء والفقراء. - أن الزكاة في أصناف محدودة من المال فالبيت والسيارة مثلا لا زكاة عليها.بينما (الخمس) مطلق في جميع الأموال والأحوال . غرائب وعجائب - يجب (الخمس) في كل ما يزيد أو يفضل عن مؤونة السنة من أرباح وفوائد الصناعات والزراعات والتجارات والإيجارات . - ويجب أداء (الخمس) في الهدية والجائزة والهبة والمال الموصى به . - ويجب كذلك في ما يفضل في البيت من الأرز والطحين والحنطة والشعير والسكر والشاي والنفط والحطب والفحم والدهن والحلوى وغيره من متاع البيت وحاجياته الصغيرة والكبيرة . - ويجب في الكتب والثياب والفرس وأواني الطعام والشراب الزائدة علىالحاجة أو غير المستعملة . - ومن الأموال ما يوجبون تخميسه مرتين مثل الأموال المحرمة كالمال المسروق والربا مرة للتحليل ومرة بعد التحليل !. كيف يصدق مسلم أن هذا من شرع الله المنزل؟! كيف تحل السرقة ويحل الربا؟! وهل تعلم ؟ - أن إعطاء (الخمس) إلى الفقهاء لم يكن على عهد قدماء علماء المذهب كالشيخ المفيد والشيخ الطوسي . - وأنه تم بفتوى متأخرة جدا لبعض الفقهاء المتأخرين ودون أي مستند أو نص من (الأئمة) فضلا عن القرآن أو السنة النبوية. - وأن الفتاوى القديمة على عهد المفيد والطوسي والشريف المرتضى وإلى قرون عديدة من بعدهم مضطربة ومتناقضة فمنها ما يسقط وجوب دفعه لأن (الإمام) غائب و (الخمس) حق الإمام ، ولوجود نصوص من (الأئمة) صريحة في سقوطه. ومنها ما يوجب دفنه في الأرض لحين ظهور (المهدي). ومنها ما يوجب الوصية به عند الموت إلى ثقة. وهو الذي رجحه الشيخ المفيد . وأما ما رجحه الطوسي فهو تقسيمه إلى نصفين : نصف يعطى لمستحقيه والنصف الآخر يدفن في الأرض أو يوصى به إلى ثقة ،وقارن بين ما ورد فيها وما موجود في الرسائل العملية المتأخرة لترى العجب والتناقض وتضارب الآراء التي تنسب كليا إلى الإمام جعفر الصادق (ع)!! ثلث الأموات ومن الواردات العجيبة ما يستحب للميت أن يوصي به من إيصال ثلث أمواله إلى المرجع الديني . أسمعتم بهذا؟! ولماذا هذه النسبة (الثلث)؟ الله أعلم. فماذا سيبقى للورثة؟! ثلث التركة أوصى به، وثلث آخر يذهب تكاليف تغسيل ودفن وبناء قبر ومصاريف أيام العزاء (الفاتحة) و (الحول) ولاستئجار مصل قضاء عن الميت إذا لم يكن الميت يصلي ... ثم يخمس الباقي من الإرث !! وصدق أو لا تصدق ! الصدقات و (حق الجد) وموارد أخرى لا تحصى لقد أباح الآكلون باسم أهل البيت لأنفسهم أخذ أصناف كثيرة من الأموال تحت مسميات شرعية أو مخترعة مثل الصدقات والكفارات والذبائح والنذور والحقوق وكل ما حصل في اليد دون النظر في حله أو حرمته على رأي المثل : (الحلال ما حل في يدك، والحرام ما حرمت منه!). ويا ليتك تراهم أيام المواسم وخروجهم إلى الناس في مزارعهم وإتيانهم في مساكنهم يجبون أموالهم من الزروع والمواشي والأغنام والحبوب والنقود وكل ما صادفته العين . لا وجه يعرق ولا عين تنكسر ولا لسان يتلعثم من الاستجداء بل تجد أحدهم بلا خجل يقول و بكل ثقة وصفاقة : أريد (حق جدي) فانظر حرصهم على ماذا ؟ وتأمل لهفتهم على أي شيء؟ لا يهمهم ما وصل إليه الناس في محيطهم من ابتعاد مخيف عن الدين وترد سحيق القرار في الأخلاق والسلوك المتزن مهجور والعقيدة مشوهة والصلاة متروكة أو مبتورة و الأمان مفقود أما الزنا والفواحش وكل ما حرم الله من الأعمال : السرقة ، القتل ، والنهب والسلب، والربا ، والغش ، والسحر ، والشعوذة ، والغيبة والنميمة ، والتقاطع والتدابر وعقوق الوالدين والإساءة إلى الجار ناهيك عن الكذب والنفاق وسوء الأخلاق وفحش الكلام وتبذل النساء والتهتك والفساد فكل هذه الاعمال المحرمة حدث عن إنتشارها ولا حرج بل تأمل معاناة الناس فى عددمن الامور كالفقر والحاجة التي تتفطر منها الأكباد وتتقطع لها القلوب حتى تقطعت من جرائها الأواصر وصلة الأرحام، وتدنت الأخلاق حتى افتقدت العفة إلا من رحم الله وهؤلاء ينظرون ويتفرجون على كل هذه المصائب التي حلت بأبناء جلدتهم وإخوانهم في دينهم وشركائهم في وطنهم وسكنهم وأتباعهم في وجهتهم ومذهبهم فلا يحزن قلب ولا تقطر دمعة ولا يتمعر وجه ولا يفكر أحدهم في أن يكلف نفسه القيام ولو بجزء قليل من الواجب العظيم والمسؤولية الكبرى التي فرضها الله عليه وادعى هو حملها من تعليم الناس أمور دينهم وأساسيات حياتهم كتحفيظ آية من القرآن أو أمر بصدقة أو معروف أو إشاعة لخلق كريم أو فضيلة فقدت أو فريضة تركت أو سنة أميتت أو مكرمة نسيت أو كرامة انتهكت أو رحم قطعت أو حق جحد أو علم درس أو دين تبدل أو دنيا يعيش فيها الكثيرون كالبهائم أو أضل وحاشا القلة القليلة ممن يرى أو يسكت أو ينكر بصوت خفيض فإن الذي يشغلهم ويملأ عليهم فراغهم المال والمتع و (الحقوق) وما إلى ذلك فوا عجبي! كيف انقلبت الأمور واختلت الموازين؟!! رسول الله (ص) –الذي يتبجحون بالانتساب إليه- أدى حقوق الناس كاملة في دينهم ودنياهم فما ترك لهم حاجة من حوائج الدنيا والآخرة إلا وبذل فيها المستطاع واستنفد فيها الجهد من نفسه وماله دون أن يمد يده الشريفة إلى درهم واحد من أموالهم جزاء بذله وجهاده ودعوته وإحسانه ولم يدَّع أن عليهم (حقا) يرثه أحفاده وذريته من بعده ولم تكن (الحقوق) تجبى إليه ولا (الأخماس) تكدس بين يديه ولم يدخر دينارا ولا درهما! وهؤلاء الأدعياء يحوزون الأموال ويكنزون الذهب والجواهر ويؤسسون الشركات ويعمرون المصارف الأجنبية من أموال المساكين المغفلين دون أن يؤدوا حق درهم واحد منها تجاههم لا في دين ولا دنيا فالناس من حولهم في جوع وفقر وألم وهم في شبع وغنى وعافية بل تخمة وترف ونعومة وسرف وبدلا من أن يتصدقوا على المحتاجين ويحسنوا إليهم ولو بأداء زكاة ما عندهم من أموال وجواهر وكنوز يأخذون أموال هؤلاء المساكين دون رحمة ولا تفريق بين غني وفقير ، ولا أرملة أو يتيم! حدثنا أحد المزارعين –وهو صديق لي- أن أحدهم جاءه في موسم من المواسم يطلب (حق جده) وبعد أن أدى له مراسيم الطاعة وما له عليه من (حق) في الأموال والزروع والمواشي نظر فرأى بضع نعجات تعود لأولاد أخته اليتامى الذين سكنوا بجواره مع أمهم الأرملة فتناول منها خروفا فقال له المزارع: إن هذه النعاج تعود ليتامى أخته الفقراء المعوزين فأجابه : من كنت خاله فليس بيتيم ثم ساق الخروف ومضى!! أما النذور التي تنذر لغير الله فحدث ولا حرج كيف أشاعوها وكيف يحصلون عليها؟ ومع هذا كله فإنهم لا يزكون مطلقا وكأن هذا الركن العظيم من أركان الإسلام محذوف من قائمة حسابهم! الــــربا ولهم في استحلاله وأكله فتاوى وحيل مثلا : (مسألة 1) –لا يجوز الإقتراض من البنك بشرط الفائض والزيادة لأنه ربا محرم وللتخلص من ذلك ا لمأزق عليك بالآتي وهو : أن يشتري المقترض من صاحب البنك أو وكيله المفوض بضاعة بأكثر من قيمتها 10 % أو 20% على أن يقرضه مبلغا معينا من النقد . أو يبيعه متاعا بأقل من قيمته السوقية ويشترط عليه في ضمن المعاملة أن يقرضه مبلغا معينا لمدة معلومة يتفقان عليها حسب وعندئذ يجوز الاقتراض ولا ربا فيه . وهذا -لاشك- ربا لأن البنك لم يقرض المال إلا بشرط أن يشتري المقترض بضاعة بأكثر من قيمتها 10 % أو 20% والزيادة في القيمة التي يضطر المقترض لتحملها ثم دفعها في الربا ولكن بدلا من أن توضع على القرض نفسه وضعت على البضاعة وفي كلتا الحالتين يكون الدفع من جيب المقترض و كذلك يكون الضرر ولكن بدلا من أن يكون التسديد من جيبه الأيمن كان من جيبه الأيسر. وكذلك لو باع للبنك بضاعة بأقل من قيمتها السوقية ! نصبوا الشبك يوم السبت وصادوا السمك يوم الأحد! (مسألة 5) – (لا يجوز إيداع المال فيه بعنوان التوفير بشرط الحصول على الربح والفائدة لأنه ربا). وهذا الكلام سليم لكن اقرأ تتمته لتعرف كيف تدخل من النافذة بعد أن خرجت من الباب : (ويمكن التخلص منه بإيداع المال بدون شرط الزيادة بمعنى أنه يبني في نفسه على أن البنك لو لم يدفع له الفائدة التي لم يطلبها منه. فلو دفع البنك له فائدة جاز له أخذها بعنوان مجهول المالك بإذن الحاكم الشرعي أو وكيله ) والمهم إذن الحاكم الشرعي أو وكيله الاتدري لماذا؟! ولا شك أن هذه النية لا معنى لها لأنها غير مؤثرة لأن البنك يدفع هذه الزيادة عادة سواء طالب المودع بها أو لم يطالب . وهذا يشبه استحلال المحرم بمجرد تسميته بغير اسمه . صكوك الغفران فكل من كانت عليه مظلمة أو تقصير في حق شرعي أو ترك له ، يدفع مبلغا من المال مقابل كل مظلمة فيغفر له بذلك ويسمونه (رد المظالم). إنها بالضبط صكوك الغفران التي كان يتعامل بها الأحبار والرهبان في أوربا في القرون الوسطي! طريفة روى الكليني عن أبي عبدالله (ع) أنه قال : ما من شيء أحب إلى الله من إخراج الدراهم إلى الإمام وإن الله يجعل له الدرهم في الجنة مثل احد وفي رواية : درهم يوصل ود الإمام أفضل من ألف ألف درهم فيما سواه من وجوه البر . وإذا كان الإمام قد غاب فله نواب وأحباب والأمر لا يحتاج إلى أكثر من تحويل الصك من اسم الغائب إلى النائب ! مناسبات على أسماء الأطعمة مثل خبز العباس وشاي العباس وعيش فاطمة ، ناهيك عن مناسبات أخرى لكنها قائمة على الاجتماع على الطعام والشراب والحلوى مثل فرحة الزهرة وحلال المشاكل وخضر إلياس وصيام زكريا والزردة والهريس والمحيا ومن اللطائف أن كتاب الكافي للكليني فيه مجلد كامل يكاد يكون كله على الأطعمة والأشربة والفواكه وأبوابه مبوبة على أسمائها ! فهذا باب الهريسة وهذا باب الجرجير وباب الجزر (وما أدراك ما باب الجزر!) وباب القثاء وباب البصل وباب الكراث وباب الرمان وباب الفرفخ وباب الثريد وباب الشواء وباب الكباب والرؤوس وباب السمك وباب البيض والدجاج وباب الباقلاء واللوبيا وباب الماش والكزبرة وباب الباذنجان ... الخ عافاك الله مما يصعب إحصاؤه ويثقل عده وذكره . ليس هذا فحسب وإنما جعل المؤلف لهذه الأطعمة والأشربة فوائد جمة وأسراراً مضحكة بعضها جنسى مثلا : عن أبي عبدالله (ع) قال : (أكل الجزر يسخن الكليتين ويقيم الذكر) وفي رواية : (وينصب الذكر) وقال : (الجزر أمان من القولنج والبواسير ويعين على الجماع) وعنه أن نبيا من الأنبياء شكا إلى الله عز وجل الضعف وقلة الجماع فأمره بأكل الهريسة فتخيل!! اللهم لا تزغ قلوبنا بعد اذا هديتنا وارفع درجات ال بيت نبيك الصادق الامين بظلم السفهاء من القوم وافتراءهم وكرم نزلهم ومثواهم وثراهم واجمعنا معهم مسلمين موحدين ومع النبين والشهداء وصحابة نبيك الاخيار الابرار يا ارحم الرحمين

تردد قنوات أهل السنة والجماعة

تردد قنوات أهل السنة والجماعة

قناة صفا القمر بدر6 12149 القمر نايل سات 10758

قناة وصال القمر بدر6 11585 11013 القمر نايل سات 10992

قناة الرحمة القمر بدر6 11013 12149 القمر نايل سات 10872

قناة الناس القمر نايل سات 11919

قناة الحافظ

القمر نايل سات 12360

موقع الشيخ / عبدالمحسن الأحمد

موقع الشيخ / عبدالمحسن الأحمد http://www.abdelmohsen.com/ كلمات روعة محاضرات خطب موقع أهل السنة الجماعة السنة الشيعة الرافضة النصابية

فصل الخطاب في قول الحيدري الكذاب

فصل الخطاب في قول الحيدري الكذاب http://www.jaraem.com/alhedary/

يرجى نشره بين المسلمين , ونشره بالمنتديات والبريد الإلكتروني لفضح الحيدري الكذاب

اللهم أرحم وأغفر لشيخنا نور الدين المالكي ولوالديه ولباقي مشائخنا ووالديهم , الذين قاموا بالرد على هذا الكذاب وأرحم وأغفر لزيزوووم ولوالديه ولجميع المسلمين

منتدى أنصار السنة

منتدى أنصار السنة http://www.ansarsunna.com/vb/ +++++++++++++++++++++++++++++++++++ أهل السنة الجماعة الشيعة الرافضة المجوس الفارسية إيران اليهود الكفار البحرين السعودية درع الجزيرة

"المهندسون"يطالبون بمساواتهم بالأطباء والعسكريين

كشفوا أن ضعف المشاريع الحكومية جاء نتيجة معاناتهم

"المهندسون"يطالبون بمساواتهم بالأطباء والعسكريين

- سبق - في مناشدة أطلقها مهندسو المملكة لخادم الحرمين الشريفين عبروا فيها عن امتعاضهم؛ لتأخر الحلم الذي طالما راودهم كثيراً في تحقيق رغبتهم وتصحيح مسارهم الوظيفي، بإقرار الكادر الهندسي أسوة بالكوادر الأخرى، ومراجعة مناخ العمل في هذا القطاع الحيوي للارتقاء بمستوى ممارسة المهنة، وتخوفهم من ولادة هذا الجنين الذي طال انتظاره وتعسرت ولادته طويلاً. وعبر المهندسون في شكواهم لـ "سبق " عن أن الضعف الذي يلمس في مستوى أداء المشروعات الهندسية في القطاعات الحكومية، مرده إلى هذا الواقع، وهو ما يمثل سبباً مباشراً في تعثر مشاريع التنمية، مطالبين بإقرار هذا الكادر وإعطاء المهندس حقه. وأكدوا أن إقرار كادر المهندس ضرورة قصوى، ويجب الإسراع بدراسته من قبل المسئولين في الوزارات والهيئات والمؤسسات، وأن هجرة زملائهم المتميزين من القطاع الحكومي إلى الخاص، وإحلال المهندسين الأجانب، أكبر دليل على هذا الخلل الذي لم يعالج بالشكل المطلوب ووفق الأنظمة. وطالب "المهندسون" بمساواتهم مع الفئات الأخرى كـ (الأطباء، والمعلمين، والقضاة، والعسكريين.. الخ). وقالوا في شكواهم: "إن كل هذه الفئات عزيزة عليهم، وتبذل جهداً كبيراً، إلا إن المساواة معهم معدومة"، ومطالبهم لم تكن وليدة اللحظة بل تعالت أصوات المطالب منذ وقت طويل، وما زالت تفاصيل معاناتهم مستمرة، من تماثل مستويات دخولهم الشهرية مع الكثير من وظائف الحد الأدنى في طبيعتها ومسؤولياتها ومتطلباتها العملية، وحرمانهم من الارتقاء في السلم الوظيفي.

هاكر هولندي يتمكن من السيطرة علي بعض أجهزة الآيفون ويطالب بفدية

هاكر هولندي يتمكن من السيطرة علي بعض أجهزة الآيفون ويطالب بفدية

استطاع هاكر هولندي مؤخرا اختراق والتحكم في بعض أجهزة الآيفون ومنع أصحاب الأجهزة من استخدامها إلا بعد دفع فدية وقدرها 5 يورو عن طريق الباي بال. بالطبع الاختراق لم يكن من قبيل الصدفة بل كان نتيجة لبعض الإهمال من المستخدمين والذين يستخدمون عملية الـJailbreak على أجهزتهم.

فمن المعروف أن عملية الـJailbreak هدفها جعل جهاز الآيفون يقبل تشغيل البرمجيات سواء المجانية أو المدفوعة والتي يتم إصدارها خارج تعقيدات وشروط متجر آبل لتطبيقات الآيفون، ولكن الخطأ الذي ارتكبوه مستخدمي هذه الأجهزة هو إهمالهم أو عدم معرفتهم بتغيير كلمة السر الافتراضية لـبروتوكول SSH بالشبكة بعد عملية الـJailbreak.

وهذا سَهَل المهمة على الهاكر باستخدامه بورت في شبكة T-Mobile هولندا للبحث والتعريف عن أجهزة الآيفون والتي تقوم بعملية الـJailbreak والتي في نفس الوقت تستخدم بروتوكول SSH. وبعد اعتماده على الكلمات السرية الافتراضية لبروتوكول الـSSH استطاع الهاكر بالطبع التحكم واستخدام الأجهزة، حيث على وصف المستخدمين بأن أثناء عملهم على أجهزة الآيفون تم إعادة تشغيل النظام لتظهر شاشة يظهر فيها ما يبدو كرسالة نصية تحذرهم بأن أجهزتهم مخترقة وغير آمنة؛ وإن كانوا يرغبون بتأمين أجهزتهم فيقوموا بزيارة موقع إلكتروني معين قام بذكره في رسالته وهذا بالطبع بعد دفع الفدية التي يطالب بها وعندها يقوم بمراسلتهم بشرح طريقة فك السيطرة عن أجهزتهم.

وعلى ما يبدو أن الهاكر كان حسن النية ويري للـ5 يورو قيمة أكبر؛ لأن كان باستطاعته وقت سيطرته على الأجهزة بالتحكم في كامل البيانات والعمليات المختلفة بداخل جهاز الآيفون، ولقد قام بتحذير مستخدمين الأجهزة و خطورة عدم الدفع له، حيث أوضح لهم العمليات التي يستطيع القيام بها والمعلومات التي يستطيع الوصول إليها؛ وأخبرهم أيضاً أنه لا ينوي استغلال هذه البيانات أو المعلومات شخصياً ولكن أكد لهم أن هناك هاكرز آخرين لديهم نوايا وأفكار سيئة بالفعل لكيفية استغلالها.

وفي أخبار أخرى من المستخدمين المتضررين وبعدما قام الهاكر بتعذيب مستخدمي هذه الأجهزة لمدة يوم تقريباً قام أخيراً وبعدها ببضعة ساعات وبشكل مجاني بإرسال تعليمات فك سيطرته عن أجهزتهم وكيفية حمايتهم لأجهزتهم وتغيير كلمة السر الافتراضية للـSSH، فهو حقاً هاكر ذو خُلِق.

المصدر

خدمة:: كتابة بحوث و معروض وتصميم فوتوشوب

السلام عليكم لـ ساكني مدينة الرياض أُقدم خدماتي لكم وهي كتابة بحوث تصميم مجلات كتابة معاريض كتابة سيرة ذاتية تصميم فوتوشوب أرجو الاتصال من الساعة 5 عصرا وحتى الساعة 10:30 مساءا على جوال 0568639931 +++++++++++++ +++++++++++++ السلام عليكم لـ ساكني مدينة الرياض أُقدم خدماتي لكم وهي كتابة بحوث تصميم مجلات كتابة معاريض كتابة سيرة ذاتية تصميم فوتوشوب أرجو الاتصال من الساعة 5 عصرا وحتى الساعة 10:30 مساءا على جوال 0568639931 :::كلمات دلالية للبحث:::: مطلوب مصمم فوتوشوب ، مطلوب كتابة بحث بحوث ، كتابة تقارير ، كتابة معروض ، معاريض تصميم مطلوب مصمم فوتوشوب ، مطلوب كتابة بحث بحوث ، كتابة تقارير ، كتابة معروض ، معاريض تصميم مطلوب مصمم فوتوشوب ، مطلوب كتابة بحث بحوث ، كتابة تقارير ، كتابة معروض ، معاريض تصميم مطلوب مصمم فوتوشوب ، مطلوب كتابة بحث بحوث ، كتابة تقارير ، كتابة معروض ، معاريض تصميم مطلوب مصمم فوتوشوب ، مطلوب كتابة بحث بحوث ، كتابة تقارير ، كتابة معروض ، معاريض تصميم مطلوب مصمم فوتوشوب ، مطلوب كتابة بحث بحوث ، كتابة تقارير ، كتابة معروض ، معاريض تصميم مطلوب مصمم فوتوشوب ، مطلوب كتابة بحث بحوث ، كتابة تقارير ، كتابة معروض ، معاريض تصميم مطلوب مصمم فوتوشوب ، مطلوب كتابة بحث بحوث ، كتابة تقارير ، كتابة معروض ، معاريض تصميم مطلوب مصمم فوتوشوب ، مطلوب كتابة بحث بحوث ، كتابة تقارير ، كتابة معروض ، معاريض تصميم مطلوب مصمم فوتوشوب ، مطلوب كتابة بحث بحوث ، كتابة تقارير ، كتابة معروض ، معاريض تصميم مطلوب مصمم فوتوشوب ، مطلوب كتابة بحث بحوث ، كتابة تقارير ، كتابة معروض ، معاريض تصميم مطلوب مصمم فوتوشوب ، مطلوب كتابة بحث بحوث ، كتابة تقارير ، كتابة معروض ، معاريض تصميم

هذا من يقول ان المطران ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

هذا من يقول ان المطران ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

---

يوم اختلط صاف البشرمع حثاله*****اشوف قام الراس يبرى له الذيل في واجب اليمنى تقدم شماله****يومنها راحت سوالف فناجيــــــل اسمع كلام ينقلونه جهالـــــــــه****عدوان تسمعها قلوب الجهاهيل ياللي تقول امطير فيها نذالـــــــه**** اهفيت حظك ياركاك الرجاجيل مطير هم ربع الشيم والرجالـــــه****يشهد لنا التاريخ جيل بعد جيل صديقهم بالعز طالت أسبالــــــه****عدوهم له مرهفات المصاقيــــل هذر الخطا ماله عليهم دلالـــــه****ماغط نور الشمس شبر من الليل يكفوننا اللي يظهرون العدالــــه****العالم اللي تعرف العدل والميــــل ياللي ظلمنا ياعسى الشين فاله**مريض قلب ولايباله تحاليـــــــــــل ثور التعم بالكذب يغوي عيالـــــه****شيخ اللسان وفاتر عنده الحيل لو اعرفه للقاه خمت زبالـــــــه****متستر في جوف بيض المناديــــل على ظلاله بس ينظر خيالــــه****ماتعرفه عن لابسات الخلاخيــــل ال؟؟؟ مثله يستحق النذالـــــه****لانزله لحدر الاقدام تنزيـــــــــــــل قدره وقدر البايده من نعالـــــه****مقداركم يااهل القلوب المغاليـــل الرجل تعرف قيمته من مقالــه****والكل يحصد مازرع من محاصيـــل هذا كلام من المطيري وقالــه****ماللردي عنده كرامه وتقبيـــــــــل

الامير نايف : و نعم و الله بهذاك المطيري

الامير نايف : و نعم و الله بهذاك المطيري

---

-------------------------------------------------------------------------------- هذه القصة تكررت على مسامعي في أكثر من مجلس و احببت ان انقلها لكم لما لها من معنى رائع و موقف مشرف انا انقلها لكم كما سمعتها و لا أعلم ان كان فيها نقص ام زيادة أو تحريف أترككم معها : على عهد الملك خالد رحمه الله كان الامير نايف بن عبدالعزيز في مقناص مع ربعه و جماعته و هدّ أغلى و أعزّ طير عنده لكنه للاسف ما رجع وذهب للبحث عن الطير اخذ معه اثنين السواق و شخص يقال له ابن هلاّل على سيارة جمس بحثوا عن الطير الى ان غابت الشمس و قرروا يرجعون لربعهم بعد ان تعبوا لكن في طريق العودة جتهم عاصفة رملية شديدة ومعها أمطار وكان الوقت شتاء و ضيعوا طريقهم خصوصاً ان ما معهم اجهزة اتصال لانها ما كانت متوفرة ذاك الوقت بعد فترة قال الامير نايف : حنا ما نقدر نصبر على الوضع هذا لازم نلقى أحد نخطره ما نقدر نمشي بهالظلماء و العجاج و االمطر نحتاج مكان نستريح فيه يا جماعة و ماهي الا دقائق حتى شافوا الابل أمامهم و قدامها بيت شعر كبير و ناره شابه و علومه طيبة نادى الامير بصوته لكن ما احد سمعه من صوت العجاج طق البوري ثم طلع له رجل كبير من البيت يقول : أقلطو أقلطو ثم التفت الامير نايف لجماعته و قال : لا أحد يتكلم و يقول هذا نايف بن عبدالعزيز قولوا حنا اهل قنص و ضيعنا طريقنا مع العج قالوا أبشر قلطوا عند الرجال و تقهووا عنده ثم أرسل الرجل ولده يذبح لهم طلي " خروف صغير " و تعشوا الريجايل و اخذوا علوم بعض ثم قدم لهم الرجل مجموعة فرش و لحف و قال لهم :الجود من الموجود و اعذرونا على القصور قالوا : عز الله ما قصرت و وجهك ابيض و نام الجميع و يوم جاء من الفجر و الى الرجال شاب ناره و مدفي الماء للوضوء و صلوا الفجر و أفطروا و زان الجو و جاء وقت الرحيل ثم قال الامير نايف انا من البارح اسولف معك و آخذ علومك لكن ما سألتك : من انت ؟ قال الرجل : انا بدوي من الشعب السعودي قال الامير نايف : كلنا بدو من الشعب السعودي لكن وش أسمك؟ قال الرجل : وش تبغى بأسمي انا ضيفتكم و الحمدلله و ان شاء الله اني ما قصرت قال الامير : انا نايف ابن عبدالعزيز , انت من انت ؟ قال الرجل : انا اخو جوزاء ليش ما علمتوني من البارح؟؟؟ قال الامير : وش تبي تسوي ؟ تسوي أحسن من كذا ؟ و الله افضل اكل اللي أكلته البارح و احلى نومه اللي نمتها البارح بس انت علمني وش اسمك ؟ قال الرجل : انا عبدالله بن فلاح ابو شويربات المطيري قال ابن هلاّل : هذا من شيوخ مطير شيخ ولد شيخ دايم أسمع فيه قال الامير : بكره ان شاء الله ابيك تلحقني للرياض ضروري قال الرجل : على خير ان شاء الله و ذهب الامير و جماعته و ودعوا الرجل و شكروه على حسن ضيافته و كرمه بعد اسبوع سأل الامير ابن هلاّل : وين الرجال اللي وعدناه قبل اسبوع ؟ ما حضر ؟ قال ابن هلال : لا و الله ما حضر قال الامير : و نعم و الله بهذاك المطيري أنا أشهد انه عزيز نفس و لو انه غيره كان من ثاني يوم وهو لاحقني في مكتبي و قعد الامير سنتين كل ما شاف ابن هلال قال : وين معزبنا اللي ضيّفنا ؟ ما حضر ؟ و بعد فترة توفي ابوشويربات و علم الامير بهذا و عزاء اهله في وفاته .

الاحداث التاريخية في القرون الهجرية

الاحداث التاريخية في القرون الهجرية

---

بعض الاحداث التى سجلت فى القرون الهجريه المنصرمه اضعها بين ايديكم ونحن نعلم ان ان هناااك الكثير من الاحدااث التى لم تسجل لغيااب من كان يهتم بهذه الامور هذه احداث تاريخيه التى حدثت فى نجد مع مطير ضد القبائل الاخرى فى القرن الحادى عشر الهجرى السنــــــــــه الحـــــدث المــــــوضع (1022 ) مناخ بين مطير والفضول ( العرمه) 1035 وقعة الشريف ومطير ( نفى) 1035 اخذ مطير لقوافل عنزه ( رماح) 1047 اخذ مطير لقوافل عنزه ( العرمه) 1061 اشتراك مطير فى مناخ بين عنزه والظفير ( اوثال) 1065 اشتراك مطير فى مناخ بين عنزه والظفير ( النبقيه) اشهر الاحداث التاريخيه فى نجد خلال القرن الثانى عشر الهجرى السنــــــــه الحـــــــــــــدث الموضع 1121 وقعه بين الشريف ومطير ( صلبته) 1132 وقعه بين مطير وبنى خالد ( صلبته) 1181 وقعه بين مطير والقوات النجديه ( الحنو) 1193 وقعه بين مطير والقوات النجديه ( عروا) 1195 وقعه بين عنزه ومطير ( كير) 1195 وقعه بين مطير وعنزه ( كير) 1196 وقعه بين مطير والقوات النجديه ( المستجده) اشهر الاحداث التاريخيه فى نجد خلال القرن الثالث عشر الهجرى السنه الحدث الموضع 1205 وقعه بين الامام سعود وبين مطير ( العدوه) 1205 وقعه بين الامام سعود وبين مطير ( الجريسيه) 1206 وقعه بين القوات النجديه ومطير ( الحنابج) 1210 وقعه بين مطير وبين الشريف غالب ( الجمانيه) 1219 وقعه بين مطير والظفير ( لينه) 1228 وقعه بين القوات النجديه وبين مطير ( القصيم) 1238 وقعه بين مطير واتباعهم وبن عريعر واتباعه ( الرضيمه) 1240 مناصره فيصل بن وطبان الدويش لاهل الرياض ( الرياض) 1247 فزعة ابن بصيص لعتيبه على ابن سعود ( طلال) 1249 مناخ بين مطير وعنزه ( المربع) 1259 مناصرة محمد بن فيصل الدويش للامام فيصل ( الشوكى) 1261 مناصره مطير لعبدالله الفيصل ضد العجمان ( الوفره) 1263 اخذة الدويش حاج القصيم ( الداث) 1268 وقعه بين القوات النجديه ومطير ( ام الجماجم) 1268 وقعه بين القوات النجديه ومطير ( الفواره) 1269 وقعه بين الامام فيصل بن تركى ومطير ( الوفره) 1273 اخذ بن مهيلب الوسمى حاج القصيم ( الداث) 1277 وقعه بين الامام عبدالله بن فيصل ومطير ( المنسف) 1278 وقعه بين الامام عبدالله بن فيصل وبين الجبلان ( اللهابه) 1286 وقعه بين الامام عبدالله بن فيصل وبين مطير ( الوفره) 1286 وقعه بين بندر بن طلال الرشيد وبين الصعران ( الشوكى) 1286 وقعه بين الامام عبدالله الفيصل وبين الصعران ( الشوكى) اشهر احداث القرن الرابع عشر الهجرى فى نجد السنه الحدث الموضع 1300 وقعه بين الامام محمد بن سعود وابن بصيص ( الاثله) 1309 مناخ بين مطير وعتيبه ( الحرمليه) 1312 وقعه بين ابن بصيص وعتيبه ( الدوادمى) 1315 وقعه بين ابن بصيص وعتيبه ( الجنيفاء) 1317 وقعه بين ابن بصيص وعتيبه ( الحور) 1321 وقعه بين مطير والقوات المشتركه للسعوديين والكويتيين ومن معهم من القبائل ( لبن) 1324 كون فيصل بن سلطان الدويش على الرباعين ( المستوى) 1324 مساعدة مطير للملك عبدالعزيز ضد عبدالعزيز بن متعب الرشيـــــــــــــــد ( روضة مهنا) 1325 كون الملك عبدالعزيز على فيصل بن سلطان الدويش ( المجمعه) 1333 مناصرة مطير للملك عبدالعزيز ضد ابن رشيد ( جراب) 1333 مناصرة مطير لملك عبدالعزيز ضد العجمان ( كنزان) 1334 تزعم فيصل الدويش لحركة الاخوان فى نجد ( الارطاويه) وهذه بعض من الاحداث التى حدثت فى القرون المنصرمه وليست كلها علما بانها مستقاه من الحوادث المسجله فى مصادر تاريخ نجد علما بان هذه المصادر لم تسجل جميع الاحداث ومن اراد معرفة دور القبيله البارز فى مناصره الملك عبدالعزيز فى توحيد البلاد بعد قيام حركة الاخوان فله هذه المصادر للاطلاع على هذه الاحداث 1- 1- السعوديون والحل الاسلامى -------- للاستاذ محمد جلال كشك 2- عرب الصحراء -------------- لديكسون 3- الكويت وجاراتها ----------------لديكسون 4- تاريخ الكويت السياسى ----------- للشيخ خلف حسين الخزعل 5- الاخوان وحركاتهم---------------- للشيخ خزعل 6- لسراة الليل هتف الصباح---------- للشيخ عبدالعزيز التويجرى 7- حركة الاخوان فى نجد ----------- للدكتور جون حبيب 8- تاريخ نجد الحديث -------------- للاستاذ امين الريحانى نقلا عن المؤرخ // عبدالعزيز سعد السناح

قصائد مدح في مطير(اتمنى تنائل اعجابكم)

قصائد مدح في مطير(اتمنى تنائل اعجابكم) وهذي قصيده لعيد الذيب الحربي ياوي ميرادن على الكبد محلاه && يومن جرا كل القبايل حكوبه يوم المليدا اللي يذكر بعثناه && كم من حجير لابتي دوجوبه الورد الاول جاه وردن وعداه && جته الورود التاليه والحقوبه كم واحدن صم الحوافر توطاه && من راح هكا اليوم ماحسبوبه وكم من هنوف قرت الجيب تنعاه && عادت مكانه وايست من نوبه من حاربوه مطير ردوه لاقصاه && حتى الكمام المنبسط شعثروبه وهذه بيتان من قصيده لمبارك بن درويش السهلي كم عزبة خلي الجنب عندها اشتات && اقفى عليها الصبح في مسعر مطير ان اقبلوا شذرة سيوف عطيبات && وان ادبروا مع دربهم يشبع الطير وقال منير بن مسعر القحطاني قصيده منها لعيون نوره عودن للمقاهير && ومن صفح المركاض ماهوب منا يانعم ياربعن لفونا مسايير && ياليت ذا المطران يعزون منا وقال مريط بن رايعه القحطاني عدا العقيلي براس الرجم ويويق && يشوف له بوش تزاعج صوب مضماه وغرنا على البل ورمينا المعاليق && والكل منهم للجنب راح ينخاه ولحقوا مطير على طوال السماحيق && معهم دويش على صفرا محلاه ولحق المريخي وسوق البرغدا ضيق && والجيش عيا وسيع البر يبزاه وقال المبندق عندكم يالمطاليق && خوذوا هدومه وخلوا الشمس تنداه وغدا الرمك نطله سوات الجواليق && يوخذ رسن هاذي والاخرى مخلاه ويومن حدونا على كره المضاييق && للخيل حول مثل جفران وحلياه منقول

اقوال حكام الجزيره في مطير

اقوال حكام الجزيره في مطير

---

بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اليوم جايبلكم اقوال اهل الكرم و الطيب آل سعود عن قبيلة مطير --------------------------------------- في مجالس كبار هذه الأسره العريقه تدور قصص واحداث لكبار الامراء مع ضيوفهم واخوياهم والشعراء وهي سوالف وسمر بين الامير وضيوفه وانا انقل لكم بعض ماسمعته وقرأته عن ماذا قالوا كبار هذه الاسره الطيبه عن قبيلة مطير : --------------------------------------- قال الملك عبدالعزيز آل سعود رحمه الله بعد احدى المعارك ورغم هزيمة جيشه الا ان الشيخ فيصل الدويش زعيم حركة الاخوان بنجد هجم على جيش العدو وهزمه فقال ابو تركي : ( لا يهزم بيرق ومعه مطيري ) . ---------------------------------------- في مجلس الملك عبدالعزيز رحمه الله ذُكر عنده اسم الشيخ فيصل الدويش ودوره بتوحيد البلاد فقال ابو تركي : ( فيصل الدويش سيف طوعت فيه الرياجيل ) . --------------------------------------- وأيضاً ذكر عند الملك عبدالعزيز رحمه الله اسم فيصل الدويش فقال : ( فيصل الدويش اذا كان معك خلاك تاطا ظهر عدوك ، واذا صار مع عدوك خلى عدوك ياطا على ظهرك ) . -------------------------------------- قال الملك عبدالعزيز رحمه الله : قبيلة ....... / كلامهم اكثر من فعلهم . قبيلة مطير / فعلهم أكثر من كلامهم . قبيلة ........ / ان اذيتهم أذوك ، وان مأذيتهم مايذونك . ------------------------------------ كان الملك عبدالعزيز رحمه الله في مجلسه ومن ظمن الجالسين في مجلسه الشيخ بداح الفغم فقال ابو تركي : من اطيب القبايل ؟ وقاموا الجالسين كلن يقول قبيلته ولا اللي قريب منه والفغم ساكت لاحظه الملك ووجه له السؤال مباشر وقال : وشتقول يالفغم ، من اطيب القبايل ؟ فأجاب الفغم بدبلوماسيه وقال : كلن فيه حقه ياطويل العمر وكلن ماخذن على حقه من الطيب فقاطعه الملك عبدالعزيز وقال : ( لا والله الطيبين ربعك يالفغم مطير اللي لارضوا سروا ولازعلوا ضروا ) . ------------------------------------ في مجلس صاحب السمو الملكي الامير سلطان بن عبدالعزيز ولي العهد كان عنده اخوياه وهم من قبيله مجاورة سألوا الأمير : ياطويل العمر من اطيب قبيله ؟ فسألهم الأمير سلطان ثلاثة اسئله : 1ـ من أهل المعجزات الثلاث ؟ فقالوا : مطير . 2ـ من اللي حارب ثلاث دول ( ابن رشيد ، ابن صباح ، شريف العراق ) ؟ فقالوا : مطير . 3ـ من القبيله اللي فعلها اكثر من كلامها ؟ فقالوا : مطير . ----------------------------------------- خرج الشاعر الكبير محمد بن خلف الخس مع الأمير سلمان بن عبدالعزيز في رحلة قنص في الأردن ومروا على مكان فقال الأمير سلمان : تهقون احد من نجد وصل للديار هاذي وغزا عليها ؟ فقال محمد الخس : مطير غزت بها المكان . فقال الأمير : اسكت ابلشتنا كل ماقلنا شيء قلت مطير . المهم وهم يمشون بالسيارة لقوا رجال شايب ووقفوا ينشدونه عن المكان ، فقال الخس فرصه انشده عن الغزوات فقال له وكان الشايب من عنزة : قد احد غزا هالمكان من قبائل نجد ؟ فقال الشايب : اخبر واحد يقال له صاهود بن لامي صبحنا على هالجبل فقام محمد الخس وأعطى بشته للشايب . ------------------------------------ كان الأمير سلمان بن عبدالعزيز أمير منطقة الرياض في قصره بالمعذر بالرياض يستقبل المواطنين ويعشيهم ويكرمهم كعادة هذه الأسرة العريقه فهم أهل الكرم والجود ، فلما انتهى من مجلسه أمر رجال الحرس الملكي أن يتعشوا فهرع العسكر للعشاء وبقي خمسه منهم لم يذهبوا للعشاء ، وتحرك موكب الأمير وكان معه السائق وظابط برتبة ملازم أول من مطير ، فرآى الأمير العسكر الخمسه لم يذهبوا للعشاء كبقية زملائهم فقال الأمير للضابط المطيري : هذولا تعرفهم ؟ فقال المطيري : نعم طال عمرك أعرفهم كلهم هذولا مطران فقال الأمير سلمان : ( مالقيت مثل عزة نفس المطيري ) . ----------------------------- سأل الأمير مشعل بن عبدالعزيز رئيس هيئة البيعه اخوياه وقال : من أطيب القبائل ؟ فأجابه كل واحد بقوله قبيلتي هي الطيبه فقال الأمير مشعل : هاه ماقلتولي من أطيب القبائل ؟ فقام أحد اخوياه - وهو غير مطيري - فقال : الصحيح طال عمرك مطير أطيب قبيله . فقال الأمير مشعل : ( أدريبهم ) ------------------------------- في مجلس الأمير سلمان بن عبدالعزيز كان المجلس مكتظ بالضيوف وجاء طاري الدويش وحب مطير للدويش فسأل الأمير سلمان الشاعر الكبير محمد الخس عن الدوشان فقال الخس : لو يزعل بيتين من الدوشان اللي هم الفيصل والشقير ، ازعلت مطير كلها فاستغرب الحضور حب مطير لشيوخهم . ---------------------------------- في مجلس الامير سلمان بن عبدالعزيز وهو المعروف عن سموه الكريم اقامة العدل في مجلسه والبت في القضايا وانهائها ، وعرف عنه حفظه الله صرامته وشدته و شخصيته المهيبه التي من هيبتها ينهار الظلمه أمامه فيعترفون بكل شيء الأكيد وضع بين يديه معامله عجزت عن حلها الدوائر الحكوميه فلم يبقى أمامهم الا ان تحلها الاماره ، وكان في القضيه طرفين واحد مطيري والثاني من قبيله مجاورة وقضيتهم نزاع على ملكيه ، فلما وقفوا بين يديه طلب منهم انهاء قضيتهم بود واحترام لكنهم رفضوا فوقف سموه وونهرهما واخرجوا من مجلسه وجلس الامير قليلآ ثم نادى أحد موظفيه وقال : جيبولي المطيري بسرعه فقال الموظف : والآخر ياسمو الأمير ؟ فقال : هذاك بيجي بكره يركض ،( لكن المطيري والله ما يجي نفسه كريمه وعزيزه عليه ) ، وانا ماودي الناس تبغضني ------------------------------------ حفظ الله لهذه البلاد حكامها ورحم الله ميتهم واطال الله في عمر حيهم على العز وجزاهم الله كل خير . =========================== هذا والله أعلم إن أصبت فمن الله ، وإن أخطأت فمن نفسي والشيطان موضوع اعجبني ونقلته