::.::.: أسئلة لكل شيعي وكل سني ؟؟؟

السؤال الأول : هل تؤمن أيها الشيعي بالقضاء والقدر؟ ( مع العلم انها احدى اركان الايمان ) إن قلت نعم سأقول لك لماذا تضرب نفسك وتجلد ظهرك وتصرخ وتبكي على الحسين؟ وإن قلت أنك لاتؤمن بالقضاء والقدر انتهى الأمر بإعتراضك على قضاء الله وعدم رضاك بحكمته. 00000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000 السؤال الثاني : من أمرك أيها الشيعي أن تفعل هذه الأفعال في عاشوراء؟ إن قلت الله ورسوله أمراني بهذا سأقول لك أين الدليل؟ وإن قلت لي لم يأمرك أحد سأقول لك هذه بدعة وإن قلت أهل البيت أمروني سأطالبك أن تثبت من فعل هذا منهم؟ وإن قلت أني أعبر عن حبي لأهل البيت فسأقول لك إذاً كل المعممين يكرهون أهل البيت لأننا لانراهم يلطمون وأهل البيت يكرهون بعضهم بعضاً لأنه لا يوجد أحد منهم لطم وطبر على الآخر 0000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000 السؤال الثالث : هل خروج الحسين لكربلاء وقتله هناك عز للإسلام والمسلمين أم ذل للإسلام والمسلمين ؟ إن قلت عز للإسلام سأقول لك ولماذا تبكي على يوم فيه عز للإسلام والمسلمين أيسوؤك أن ترى عز للإسلام؟ وإن قلت ذلاً للإسلام والمسلمين سأقول لك وهل نسمي الحسين مذل الإسلام والمسلمين؟ ( لأن الحسين في معتقدك أيها الشيعي يعلم الغيب ومنها يكون الحسين قد علم أنه سيذل الإسلام والمسلمين) . 0000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000 السؤال الرابع : مالذي استفاده الحسين رضي الله عنه من الخروج لكربلاء والموت هناك؟ إن قلت خرج ليثور على الظلم فسأقول لك ولماذا لم يخرج أبوه علي بن أبي طالب على من ظلموه ؟ إما أن الحسين أعلم من أبيه أو أن أبيه لم يتعرض للظلم أو أن علي لم يكن شجاعاً ليثور على الظلم ؟ ولماذا لم يخرج أخو الحسن على معاوية بل صالحه وسلمه البلاد والعباد فأي الثلاثة كان مصيباً ؟ السؤال : لماذا أخذ الحسين معه النساء والأطفال لكربلاء؟ إن قلت أنه لم يكن يعلم ما سيحصل لهم سأقول لك لقد نسفت العصمة المزعومة التي تقول أن الحسين يعلم الغيب. وإن قلت أنه يعلم فسأقول لك هل خرج الحسين ليقتل أبناؤه ؟ وإن قلت أن الحسين خرج لينقذ الإسلام كما يردد علمائك فسأقول لك وهل كان الإسلام منحرفاً في عهد الحسن ؟ وهل كان الإسلام منحرفاً في عهد علي؟ ولماذا لم يخرجا لإعادة الإسلام؟ فأما أن تشهد بعدالة الخلفاء وصدقهم ورضى علي بهم أو تشهد بخيانة علي والحسن للإسلام. 0000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000 السؤال الخامس : من قتل الحسين ؟ إن قلت يزيد بن معاوية سأطالبك بدليل صحيح من كتبك ( لاتتعب نفسك بالبحث فلا يوجد دليل في كتبك يثبت أن يزيد قتل أو أمر بقتل الحسين ) وإن قلت شمر بن ذي الجوشن سأقول لك لماذا تلعن يزيد ؟ إن قلت الحسين قتل في عهد يزيد فسأقول لك أن إمامك الغائب المزعوم مسؤول عن كل قطرة دم نزفت من المسلمين ففي عهده ضاعت العراق وفلسطين وافغانستان وتقاتل الشيعة وهو يتفرج ولم يصنع شيء .(الشيعة يعتقدون أن إمامهم الغائب هو الحاكم الفعلي للكون ) 0000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000 السؤال السادس : أيهما أشد على الإسلام والمسلمين وفاة النبي صلى الله عليه وسلم أم مقتل الحسين ؟ إن قلت وفاة النبي صلى الله عليه وسلم سأقول لك لماذا لانراكم تلطمون على النبي؟ وإن قلت مقتل الحسين أشد ستثبت للناس أن النبي لاقدر له عندكم وأنكم تفضلون عليه الحسين. 0000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000 السؤال السابع : الحسين رضي الله عنه (في دين الشيعة ) يعلم الغيب كاملاً فهل خرج منتحراً وأخذ معه أهله؟ إن قلت نعم طعنت بالحسين واتهمته بقتل نفسه وأولاده. وإن قلت لا نسفت عصمته وأسقطت إمامته . 0000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000 السؤال الثامن : يقول علمائكم أن للأئمة ولاية تكوينية تخضع لسيطرتها جميع ذرات الكون ، فهل كان شمر قاتل الحسين يخضع لولاية التكوينية؟ إن قلت نعم فهذا يعني أن الحسين مات منتحراً لأنه لم يستخدم ولايته التكوينية . وإن قلت لا لا يخضع كذّبت كل علمائك الذين أجمعوا على القول بالولاية ال تكوينية. 0000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000 السؤال التاسع : في حفلات عاشوراء أقول حفلات لأن المعممين يأخذون أموالاً مقابل إحياء هذه الأيام مثل المطربين في حفلات الصيف ، في حفلات عاشوراء هل أخذ المعمم والرادود للأموال مقابل أن يبكي أو يغني لكم هل نعتبره متاجرة بذكرى الحسين ؟ إن قلت نعم انتهى أمرهم . وإن قلت لا قلت لك لماذا لا يبكون ويغنون مجاناً لو كانوا يحبون الحسين؟ 0000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000 السؤال العاشر : لماذا نرى من يلطم ويصرخ ويجلد نفسه بالسلاسل ويضرب رأسه بالسيف هم أنتم أيها البسطاء بينما لم نرى أصحاب العمائم يفعلون ذلك ؟ إن قلت كلامي غير صحيح وهم يلطمون ويطبرون ويزحفون مثلكم طالبتك بالإثبات ؟ وإن قلت نعم هذا هو الواقع فسأترك ألف علامة استفهام في رأسك حول ولائهم ومحبتهم للحسين 0000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000 السؤال الحادي عشر : أنتم تصرخون في عاشوراء من كل عام يالثارات الحسين بإشارة واضحة منكم للإنتقام ممن قتل الحسين! السؤال هنا لماذا لم يأخذ الأئمة بثأر أبيهم من قتلته كما تزعمون؟ فهل أنتم أكثر شجاعة منهم ؟ إن قلتم نحن أكثر شجاعة انتهى الأمر. وإن قلتم لم يقدروا بسبب الأوضاع السياسية فسأقول لكم وأين الولاية التكوينية التي تخضع لسيطرتها جميع ذرات الكون ؟ أم هي خرافة فقط في رؤوسكم؟ ثم من هم الذين ستأخذون ثأر الحسين منهم ؟ 0000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000 السؤال الثاني عشر : هذا السؤال موجه للمهدي ، لماذا أنت هارب حتى الآن هل أنت خائف من شيء؟ أم أنك خرافة ؟ وهل صحيح أن ستخرج بقرآن جديد غير هذا القرآن؟ إن قلت أن لست خائف فسأقول لك ماذا تنتظر لتخرج؟ إن قلت أنتظر أمر الله فسأطلب منك الدليل لأن النبي صلى الله عليه و سلم لم يترك شيئاً إلا بينه لنا، إلا كنت ستطعن في النبي فهذا أمر آخر وان قلت يسأتي بقران جديد قال تعالى ((إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ) وهاذا دليل على حفظ القران من التحريف والتجديد 0000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000 0000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000

حقيقة الوهابية - معلومات و مشاهد فيديو

حقيقة الوهابية - معلومات و مشاهد فيديو نظرا لوجود بعض الردود التي تجهل معنى الوهابية بسبب التعتيم على الحقيقة للدعوة .. طرحنا لكم موضوع مبسط من باب الأمانة في نشر العلم ..

الوهابية .. لقب أطلقه المعادون لدعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب - رحمه الله - .. وذلك بقصد التنفير منها وتشويهها ..وإظهارها بمظهر الفرقة المخالفة لأهل السنة .. بل المخالفة للإسلام .. ولما كان الجهل متفشياً في ذلك الوقت .. ووسائل الاتصالات معدومة أو صعبة .. فقد راج على الناس ما قيل عنها .. وعصم الله من تروى وتثبت وتبين. - دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب - رحمه الله - هي دعوة للعودة إلى الكتاب والسنة .. فليس لها منهج أو طريق سواهما .. هي دعوة للجهاد في سبيل الله لإخراج الناس من ظلمات الشرك وعبادة القبور وموالاة المشركين .. تلك المظاهر الوثنية وغيرها التي كانت منتشرة بشكل كبير في كافة البلدان في الجزيرة وغيرها .. هي دعوة لعبادة الله وحده دون سواه والكفر بالطواغيت ومعاداة المشركين .. هي دعوة لأن لا يُدعى إلا الله ولا يستغاث إلا بالله ولا يذبح إلا لله .. هي دعوة للإلتزام بما في كتاب الله تعالى وسنة رسوله - صلى الله عليه وسلم - .. هي دعوة عقيدتها عقيدة أهل السنة والجماعة .. عقيدة مستمدة من الكتاب والسنة.. عقيدة أرسى قواعدها الإسلام وبينها القرآن وأكدتها السنة الصحيحة. - فقه دعوة الشيخ - رحمه الله - هو الفقه الحنبلي .. ولكن متى ما كان الحق مع الشافعي أو المالكي أو الحنفي .. فالرجوع إلى الحق بدليله.. هو الواجب المتعين .. ولذلك فهم أتباع للإمام أحمد بن حنبل في المسائل الفقهية .. ولكن إذا أخطأ الإمام أحمد - رحمه الله - فلا يتابع على خطئه.. بل الاتباع للحق ولو خالف المذهب. - جميع أئمة المذاهب الأربعة متفقون في أصول العقائد وليس بينهم اختلاف. - ليس لدعوة الشيخ رحمه الله كُتباً خاصة لا يرجع إلا إليها .. بل كتبهم هي كتب أهل السنة والجماعة.. الكتاب والسنة. - الذين يطعنون في دعوة الشيخ - رحمه الله - .. هم من الروافض الذين يخالفون المسلمين في الأصول والفروع .. ومن أتباع الطرق الصوفية المخالفة لكتاب والسنة .. ومن المنتفعين ببقاء الناس على ضلالهم وانحرافهم .. فهم يجنون الأرباح المادية .. من تلك القبور ومن تلك الآثار والأماكن .. ومن الذين يحاربون الإسلام إما بشكل علني أو بشكل خفي .. ومن أناس غلب عليهم الجهل أو الهوى أو محبة التصدر وبقاء الجاه والمكانة. - دعوة الشيخ - رحمه الله - دعوة لا تقتصر على جانب دون جانب .. فهي في تركيزها على شرك القبور وما يتفرع عنه وما يشابهه .. والأنواع الأخرى من الشرك .. لا تهمل جانب الحكم والحاكمية .. فالذي لا يحكم بالكتاب والسنة طاغوت .. يجب الكفر به. - لقيت دعوة الشيخ - رحمه الله - تأييداً من قبل العلماء المخلصين العاملين .. وهذا الأمر في غاية الوضوح. - الرافضة الذين يطعنون في الوهابيين يطعنون في الصحابة - رضي الله عنهم - وفي أمهات المؤمنين - رضي الله عنهن - وفي الأمة الإسلامية.. وذلك ظاهر في كتبهم المتعددة .. فطعنهم لا يلتفت إليه لكفرهم وتكفيرهم للأمة جمعاء .. ولبلوغهم الغاية العظمى في الإفتراء والكذب والتزوير... وأنصح كل وأحد فيكم قبل الخوض في أمر ما أن يكون على معرفة به.. فالحكم على الشيء فرع عن تصوره.. .. وكتب الشيخ رحمه الله تطبع وتباع وتوزع.. فلينظر فيها الطالب لنجاته.. وسيجدها من الكتاب والسنة تصدر. رحم الله الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمة واسعة وأسكنه فسيح جناته.. .. والحمد لله رب العالمين .. وبعد ... إليك كتاب التوحيد الذي قام بتأليفه الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله تصفحه واقرأ محتوياته ... وأنظر بنفسك ... هل يخالف كتاب الله سبحانه وتعالى أو سنة رسوله صلى الله عليه وسلم ؟

مؤلفات الشيخ الإمام محمد بن عبدالوهاب - كاملة - نسخة مصورة الكبائر مختصر زاد المعاد مختصر تفسير المعوذتين لابن قيم الجوزية موسوعة مؤلفات الشيخ محمد بن عبد الوهاب ما يجب على المسلم معرفته والعمل به مختصر سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم بداية سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم كتاب التوحيد الذي هو حق الله على العبيد فضل الإسلام الرد على الرافضة آداب المشي إلى الصلاة الرسائل الشخصية للإمام محمد بن عبدالوهاب تفسير سور الفاتحة والإخلاص والمعوذتين الواجبات المتحتمات المعرفة على كل مسلم ومسلمة - القواعد الأربع 128 مسألة من مسائل الجاهلية أصول الإيمان الخطب المنبرية الهاشمي يتحدى رافضي في دعوة الشيخ محمد بن عبدالوهاب

http://www.youtube.com/watch?v=CV9CdiGGt20&feature=player_embedded

توبة صوفي بعد قراءة كتاب التوحيد للشيخ محمد عبد الوهاب

http://www.youtube.com/watch?v=2EZGjXFV17E&feature=player_embedded

دموع عائد - كان يطعن في المجدد محمد بن عبد الوهاب... مؤثر

http://www.youtube.com/watch?v=9bYKD9ozlwQ&feature=player_embedded#at=142

الشيخ يوسف استس يدافع عن الشيخ محمد بن عبدالوهاب

http://www.youtube.com/watch?v=QsjGTj1o8j8&feature=player_embedded

الأمير سلمان: الوهابية "فزاعة" لتنفير المسلمين

أكد الأمير سلمان بن عبدالعزيز أمير منطقة الرياض أن المملكة العربية السعودية قامت على أسس شرعية, وأن نظامها وسياستها قامت على نصرة الدين وخدمة الحرمين الشريفين والمسلمين، وان خادم الحريمن الشريفين يحرص كل الحرص على شعبه وعلى ما يخدمهم وينميهم ويسهم في رقيهم. واضاف أن هذا الحرص الذي يوليه الملك عبدالله لشعبه وبلاده والذي يوليه أيضا جميع إخوانه وأبناء هذه الأسرة لهذه البلاد هو استمرار لهذا المنهج وهذه الأسس التي تقوم عليها المملك, وفقا لوكالة الأنباء السعودية. وتابع:إن شرعية هذه الدولة هي في منهجها وتاريخها الطويل الذي بدأ ببيعة شرعية للالتزام بالدين الصحيح منهجاً ومسلكاً في الحكم والبناء السياسي والاجتماعي وليس في الفكر المستورد أو الفوضى والتخبط الفكري الذي لانهاية لجدله ولا فائدة من مبادئه. فأما ما ينفع الناس فيمكث في الأرض وأما الزبد فيذهب جفاء. ودحض الامير سلمان المفاهيم المغلوطة حول دعوة الشيخ محمد بن عبدالوهاب, وقال: البعض يقوم بإطلاق مصطلح (الوهابية) على تلك الدعوة لتنفير المسلمين من هذه الدولة ومبادئها الصحيحة. وأضاف: "أنا هنا أدعو الجميع للعودة إلى تراث الشيخ محمد بن عبدالوهاب والبحث في ثناياه عن أي شيء يخالف الكتاب والسنة النبوية المطهرة، ولن يجدوه. أين الجديد أو الاختراع في هذه الدعوة حتى يطلقون عليها أشنع الألقاب والصفات ويصمونها بأنها تتضمن أشياء غريبة خارجة عن الدين الإسلامي؟". جاء ذلك في المحاضرة التاريخية التي القاها في الحفل الذي اقامته أمس الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة, في قاعة المحاضرات الكبرى, بحضور الأمير عبدالعزيز بن ماجد بن عبدالعزيز أمير منطقة المدينة المنورة ومدير الجامعة الإسلامية الدكتور محمد العقلا ووكلاء الجامعة وأعضاء هيئة التدريس وطلاب الجامعة. ...................... 000000000 .....................

::: هيستيريا إيرانية بعد فشل مخططاتهم في البحرين :::

هيستيريا إيرانية بعد فشل مخططاتهم في البحرين

أكد نواب بحرينيون، أن حكام وملالي‮ ‬إيران أصيبوا بالهستيريا بعد فشل مخططهم في‮ ‬مملكة البحرين، وتكبدهم خسائر ضخمة؛ جراء أطماعهم،‮ ‬مشيرين إلى أن محاولات فرض ولاية الفقيه الإيرانية دمرت العراق ولبنان، وتريد الآن تصديرها إلى البحرين‮.‬ وقالوا: ‬إن إيران لا تحترم الأديان والمذاهب وتمارس العنصرية وتصادر حرية العبادات،‮ ‬مشيرين إلى أن إيران لا تعترف بالسنة ولا تمنحهم حقوقهم المشروعة،‮ ‬مبيّنين بأن هناك مليون سني‮ ‬في‮ ‬طهران وحدها، في‮ ‬حين لا‮ ‬يوجد مسجد سني‮ ‬واحد،‮ ‬ودللوا على أن الجرائم المرتكبة في العراق والأحواز تكشفت الطائفية والحقد الإيراني‮. ‬وقالوا: إن إيران سخّرت سفاراتها في دول مجلس التعاون لدول الخليج العربية وأنشأت عشرات المحطات الفضائية ودرّبت منسوبيها‮ في ''الحوزات‮'' ‬وصرفت ملايين الدولارات من أجل تنفيذ مخططها الإرهابي‮ ‬القائم على ولاية الفقيه،‮ ‬مشيرين إلى أن أطماع إيران في‮ ‬البحرين قديمة منذ أيام الشاه، ثم تجددت في‮ ‬الثمانينيات من خلال محاولة الانقلاب الفاشلة، التي‮ ‬جاءت بأيادٍ‮ ‬بحرينية وبدعم إيراني،‮ ‬ثم ما حصل في‮ ‬التسعينيات، حيث أحداث العنف والشغب وتقتيل الأبرياء‮.‬ وقال عبدالله الدوسري، النائب الأول لرئيس مجلس النواب البحريني:‮ ‬إن أطماع إيران في‮ ‬البحرين قديمة منذ أيام الشاه، الذي‮ ‬حاول وفشل في‮ ‬السيطرة على البحرين،‮ ‬أما الآن فإن حكام وملالي‮ ‬طهران أخذوا المنحى نفسه تحت‮ ‬غطاء وستار ولاية الفقيه واستغلال وتسييس الدين لأطماع فارسية استعمارية قديمة،‮ ‬فهم ألبسوها لباس الدين هذه المرة، لكنهم فشلوا وافتضح أمرهم، والآن أصيبوا بالجنون وبحالات هسيترية بعد فشل مخططهم وافتضاح أمرهم‮. ‬وأوضح النائب الدوسري،‮ ‬أن أسباب إصابة حكام وملالي‮ ‬إيران بالجنون والهستيريا بعد أن صرفوا ملايين الدولارات وسخّروا الإمكانات لتدريب وتدريس وتعليم‮ (‬من خلال الحوزات‮) ‬العناصر على تنفيذ المخطط الفاشل،‮ ‬وعلى اتباع ولاية الفقيه‮. ‬كما سخّروا السفارات وأنشأوا عشرات المحطات الفضائية لخدمة المخطط،‮ ‬ودسوا باسم المذهب والتبعية لولاية الفقيه آلاف العناصر من أجل التواصل في الداخل والخارج‮.. ‬كما اشتروا ذمم العديد من المحطات والمنظمات الدولية بمئات الملايين من الدولارات لشراء مصداقيتها،‮ ‬لكنهم خسروا كل ذلك بعد كشف المخطط‮. ‬وطالب الدوسري‮ ‬دول مجلس التعاون لدول الخليج العربية بالانتباه جيدا‮ ‬لهذه المخططات فلا‮ ‬ينبغي‮ ‬أن تواجه هذه الأطماع الإيرانية التاريخية بشكل فردي،‮ ‬وإنما‮ ‬يجب عليها العمل بشكل جماعي‮ ‬من خلال اتخاذ خطوات ملموسة لتحقيق الاتحاد الحقيقي‮ ‬وتفويت الفرصة على هذه الأطماع وما‮ ‬يحاك ضدها في‮ ‬الخفاء‮.‬ وأكد النائب عبد الرحمن بومجيد، أن الأطماع اليوم موجهة للسيطرة على البحرين، ‬وقد حاول الإيرانيون تنفيذ المخطط منذ زمن بعيد،‮ ‬فهو بدأ من قبل حينما احتلوا الجزر الإماراتية،‮ ‬ثم تلتها وبحسب المخطط المحاولة الفاشلة للسيطرة على البحرين ثم الكويت،‮ ‬واستغرب بومجيد ما بدا واضحا‮ ‬في‮ ‬وسائل الإعلام الأمريكية والبريطانية التي‮ ‬سخّرت نفسها لخدمة الأهداف والأطماع الصفوية الفارسية،‮ ‬مع أن الكل‮ ‬يعلم أنه لم‮ ‬يعد للإنجليز أي‮ ‬ثقل على المستوى العالمي‮، ‬وإنما‮ ‬يحاولون الدخول على الخط ومشاطرة الأمريكان من خلال وسائل الإعلام‮.‬ فيما أشار النائب أحمد الملا إلى أن أطماع إيران في‮ ‬البحرين منذ أيام الشاه، ثم تجددت في‮ ‬الثمانينيات من خلال محاولة الانقلاب الفاشلة والتي‮ ‬جاءت بأيادٍ‮ ‬بحرينية بدعم إيراني،‮ ‬ثم ما حصل في‮ ‬التسعينات، حيث أحداث العنف والشغب وتقتيل الأبرياء، وهناك دلائل على ذلك ما حصل لدى قتل الهنود الأبرياء، ثم الجماعات الإرهابية التي‮ ‬تم كشفها العام الماضي‮، ‬والتي‮ ‬كانت تسعى إلى زعزعة أمن المملكة،‮ ‬وما قامت به من تحريق وتخريب وتدمير للممتلكات‮. ‬وقال النائب الملا: إن ولاية الفقيه الإيرانية دمرت العراق ولبنان ويريدون الآن تدمير البحرين وخلق الفتنة والحرب الطائفية فيها،‮ ‬مشيرا‮ ‬إلى أن الجرائم المرتكبة في العراق ولبنان والأحواز كشفت العنصرية والطائفية والحقد الإيراني‮ ‬والأطماع المتعددة‮. ‬وأوضح الملا، أن الزمرة المجرمة في البحرين سعت لتكون‮ ‬يد إيران لتفرض ولاية الفقيه؛ إيمانا‮ ‬بضرورة قيادة إيران للعالم الإسلامي‮ ‬دون‮ ‬غيرها من الدول،‮ ‬باعتبارها دولة الإسلام الصحيح وولاية الفقيه حسب زعمها،‮ ‬وهم لا‮ ‬يعلمون أنهم بذلك‮ ‬يجلبون الدمار إلى البحرين الآمنة‮. ‬وقال الملا: إن إيران تسعى لبسط سيطرتها على الدول الإسلامية بالعموم، والدول الخليجية على وجه الخصوص باعتبارها الأقرب والأكثر تداخلا‮ ‬معها للوجود الشيعي‮ ‬في‮ ‬عددٍ‮ ‬منها،‮ ‬وذلك عبر إقامة ولاية الفقيه في‮ ‬هذه الدول، التي‮ ‬ستكون بعد إقامتها تحت راية إيران، التي‮ ‬يزعمون أنها مركز العالم الإسلامي،‮ ‬مطالبا‮ ‬الدول الخليجية بالإسراع في‮ ‬تحقيق كونفيدرالية خليجية تقف حائلا‮ ‬أمام الأطماع الإيرانية‮.‬ أما النائب حسن الدوسري‮، ‬فقد ركز على عدم اعتراف إيران بالسنة،‮ ‬حيث قال:‮ ''إيران لا تمنح السنة حقوقهم المشروعة‮''،‮ ‬موضحا‮ ''هناك مليون سني‮ ‬في‮ ‬طهران وحدها، في‮ ‬حين لا‮ ‬يوجد مسجد سني‮ ‬واحد‮. ‬وقال حسن الدوسري:‮ ''كل هذه الجرائم تعكس مدى الحقد المغروس في‮ ‬قادة وأتباع ولاية الفقيه على المسلمين السنة،‮ ‬فهناك نماذج كثيرة حصلت في‮ ‬العراق بحيث‮ ‬يذبح الإنسان على مذهبه؛ لأنه سني،‮ ‬وكذلك الأمر في‮ ‬البحرين عندما تم قطع لسان المؤذن في‮ ‬الأحداث الأخيرة وحرق أحد الباكستانيين في‮ ‬المعامير قبل سنوات،‮ ‬وغيرها الكثير من الأحداث التي‮ ‬تدلل على ذلك‮، ‬فهم‮ ‬يتعاملون بالكذب والالتواء وتحريف الحقائق‮''. ‬وأشار إلى أن هذه العقلية الحاقدة موجودة في‮ ‬كل منطقة تتواجد فيها تعددية مذهبية لإيران سيطرة على إحداها،‮ ‬فهم‮ ‬يريدون فرض أفكارهم بالقوة‮. ‬وقال الدوسري:‮ ''ألا تخجلون‮ ‬يا حكام وملالي‮ ‬طهران من جرائمكم البشعة في‮ ‬المسلمين السنة والتي‮ ‬لا تعكس أي‮ ‬إنسانية ولا أي‮ ‬دين أو رحمة ولا أي‮ ‬عاطفة،‮ ‬وإنما تعكس حقدا‮ ‬دفينا‮ ‬وأعمى‮ ‬يغطي‮ ‬عيون من تستغلونهم باسم ولاية الفقيه لتنفيذ أطماعكم وتحقيق أهدافكم‮؟... ‬استغللتم الدين السمح في‮ ‬أبشع الأطماع الاستعمارية‮.. ‬والآن تريدون خلق الفتنة وتريدون أن تبنى المساجد والمآتم والحسينيات على أملاك الغير، سواء كانت أراضي خاصة أو عامة‮.. ‬هل تجيز بلادكم وقوانينكم أن‮ ‬يبني‮ ‬السنة مسجدا‮؟ من جهة أخرى، تفجر الخلاف الكامن بين أنصار الرئيس محمود أحمدي نجاد وبين رجال الدين المحافظين التقليديين الذين يتقاسمون السلطة في إيران ليظهر إلى العلن هذا الأسبوع راسما في الوقت نفسه ملامح معركة الانتخابات التشريعية لعام 2012. فقد جاءت محاولة إقالة حيدر مصلحي، وزير الاستخبارات، الفاشلة لتشعل النار مع الانتقادات الحادة التي وجهها المحافظون المتشددون لرجال الرئيس، خاصة لمدير مكتبه ومستشاره الرئيسي اصفنديار رحيم مشائي، الذي يثار حوله الكثير من الجدل. وبعد أن أعلنت وسائل الإعلام استقالة مصلحي القريب من المرشد الأعلى علي خامنئي اثر محاولة هذا الوزير إقالة أحد أقرب مساعدي مشائي ما لبث أن تدخل آية الله خامنئي لفرض بقاء مصلحي في منصبه، وتركز هجوم وسائل الإعلام والمسؤولين المقربين من هذه المجموعة على مشائي المتهم بقيادة ''تيار انحرافي'' داخل السلطة التنفيذية. ومشائي، المستشار الرئيس لأحمدي نجاد الذي ترشحه الشائعات لخلافته، هو العدو الأول لرجال الدين التقليديين داخل النظام. وفي عام 2009 تدخل خامنئي لمنع تعيينه نائبا أول للرئيس بعد حملة عنيفة شنها ضده المحافظون. ويأخذ هؤلاء على مشائي تصريحاته القومية التي تمجد ثقافة إيران ما قبل الثورة الإسلامية، أو التي تؤكد وجود ''مدرسة إيرانية للإسلام'' كما ينتقدون آراءه المتحررة بشأن القضايا الثقافية والمجتمعية. وهم يتهمونه، رغم نفيه المتكرر، بالادعاء عام 2008 أن إيران هي ''صديقة الشعب الإسرائيلي''. وقال قائد الحرس الثوري، الذراع العسكرية للنظام، محمد علي جعفري الأحد: إن ''التيار الانحرافي الجديد يختبئ وراء شخصية مقبولة وشعبية'' في إشارة إلى مشائي وإلى أحمدي نجاد. وأضاف محذرا: إن ''هذا التيار سيعمل حكما ضد الثورة في المستقبل''. بدوره، لم يتردد المحافظ المتشدد آية الله مصباح يازدي، الذي يعتبر مع ذلك معلم أحمدي نجاد، في اتهام مشائي بالسعي إلى إنشاء ''تنظيم ماسوني'' وإلى ''توجيه ضربات للإسلام يوما بعد يوم''. وردا على ذلك، أكد علي أكبر جوانفكر، مدير وكالة الأنباء الإيرانية ومستشار الرئيس أحمدي نجاد، أن ''هذه الهجمات يمكن أن تمهد عن قصد أو عن غير قصد للإطاحة'' برئيس الدولة. وقد تدخل المرشد الأعلى السبت لتهدئة الأمور، مؤكدا صراحة دعمه لأحمدي نجاد ولحكومته ''اللذين يعملان ليل نهار في خدمة البلاد''، وطلب من مختلف المجموعات تجنب ''الانقسامات التي لا تفيد سوى الأعداء''. لكن هذا الجدل الجديد بدأ يحدد ملامح المعركة للانتخابات التشريعية المقررة في آذار (مارس) 2012، وبعدها للانتخابات الرئاسية لاختيار خلف لأحمدي نجاد الذي لا يستطيع الترشح من جديد عام 2013. ويرى المحللون، أنه في غياب الإصلاحيين، الذين تعرضوا للتحجيم والتهميش بعد احتجاجهم على إعادة انتخاب أحمدي نجاد عام 2009، ستقتصر المنافسة على التيارات المحافظة المختلفة.

«حـوار مع صديقي الشيعي»

«حـوار مع صديقي الشيعي» الهاشمي بن علي http://www.mezan.net/mostabsirin/Books/dialog/html/indexs.html حقيقة الشيعة الإثنى عشرية أسعد وحيد القاسم http://www.mezan.net/mostabsirin/Books/haghighat/html/indexs.html الشيعة هم اهل السنّة الدكتور محمد التيجاني السماوي http://www.mezan.net/mostabsirin/Books/alshia/html/indexs.html عقائد السنة وعقائد الشيعة التقارب والتباعد الكاتب المصري صالح الورداني http://www.mezan.net/mostabsirin/Books/shi_son/html/indexs.html ثم اهتديت الدكتور محمد التيجاني السماوي http://www.mezan.net/mostabsirin/Books/thomma/html/indexs.html

الشيعة يأكلون اموالهم بينهم بالباطل باسم الخمس والثلث والطينة الحسنية وصكوك الغفران

الشيعة يأكلون اموالهم بينهم بالباطل باسم الخمس والثلث والطينة الحسنية وصكوك الغفران الخمس إن المعنى الذى ذهب اليه علمائنا للخمس في الحقيقة بدعة لا أصل لها وإنما وجدوا اسمه –اسمه فقط- في آية واحدة من كتاب الله فتعلقوا به ليوهموا السذج بأن ما استحلوه من أموال الناس تحت ذريعة (الخمس) شيء مذكور في القرآن! أي إنهم استعاروا اللفظ وأعطوه معنى ومضمونا آخر يختلف تماما عما عناه الله وأراده في الآية التي تقول : (واعلموا أنما غنمتم من شيء فأن لله خمسه وللرسول ولذي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل إن كنتم آمنتم بالله وما أنزلنا على عبدنا يوم الفرقان يوم التقى الجمعان والله على كل شيء قدير)الأنفال41 . ويوم الفرقان هو يوم معركة بدر التي التقى فيها جمع المسلمين بجمع الكافرين . فالخمس هنا هو خمس الغنائم أي الأموال المغنومة من الكفار المحاربين لذلك يقول الإمام الصادق (ع) : (ليس الخمس إلا في الغنائم خاصة) . أما أموال المسالمين من الكفار فلا يحل أخذها بأي حال من الأحوال . فماذا فعل المسلمون أم أي ذنب عظيم اقترفوه تجاه من يسلبونهم خمس أموالهم حتى النعل الذي يلبسونه حتى الخيط والمخيط!! إن خزائن أكلة (الخمس) قد امتلأت بالذهب والمال الحرام الذي صار دولة بينهم لا يصل منه شيء إلى الفقراء والأرامل والمساكين . وبقية المحتاجين بل هؤلاء هم الذين يدفعون فانعكس الأمر إذ صار الفقراء يدفعون أموالهم إلى الأغنياء وهؤلاء يتمتعون بها حتى صارت المؤسسات المالية الضخمة في لندن وغيرها تبنى بهذه الأموال التي يتوهم السذج والمغفلون أنها تصرف في مصارفها الشرعية فقط. ثم هل يعقل أن خمس أموال الأمة _ وهم يزيدون اليوم على ألف مليون وفي أغنى بقاع العالم _يصرف لأقلية من الناس لا يزيدون على بضع مئات من المستحقين هم (السادة) أو (الفقهاء) وليكونوا بضعة آلاف أو مائة ألف أو حتى مليون . إن النبي (ص) كان أبعد الناس عن الدنيا وزخارفها وأموالها وكنوزها وقصورها ، خاطبه الله بقوله : (قل ما سألتكم من أجر فهو لكم إن أجري إلا على الله وهو على كل شيء شهيد)سبأ47. وقوله : (أم تسألهم عليه خرجا فخراج ربك خير وهو خير الرازقين) المؤمنون 72. وقوله : (ولقد آتيناك سبعا من المثاني والقرآن العظيم لا تمدن عينيك إلى ما متعنا به أزواجا منهم)الحجر87-88. فعطاء الله الذي اختاره لنبيه (ص) هو السبع المثاني (سورة الفاتحة) والقرآن العظيم لا متاع الدنيا وهؤلاء الذين يدعون خلافته في الأمة يعيشون في رغد ونعيم نتيجة استحواذهم على أموال (الخمس) إلا من رحم ربك. إن نبينا محمدا (ص) لم يرسل في يوم من الأيام أحدا إلى قبيلة من القبائل أو سوق من الأسواق ليجبى له خمس أموالهم ولا فعل ذلك قط أمير المؤمنين علي (ع). ولست في مقام الرد على هذه البدعة الظالمة وإبطالها وإنما أردت أن ألفت العقول المتحررة من خلال النظر إلى الواقع المنحرف إلى الهوة الواسعة بين ما هم عليه من تدين زائف وبين الدين الصحيح الذي كان عليه النبي (ص) وأهل بيته (ع). ومن صور الانحراف المضحكة المبكية أن هؤلاء المتأكلين بدينهم لما رأوا صعوبة تطبيق أحكام (الخمس) صاروا يخففون في القضية على رأي المثل : (إذا أردت أن تطاع فأمر بالمستطاع) كأن يكون مقدار (الخمس) على أحدهم مليون دينار فيأتي (السيد) ويقول : ليس عندي إلا خمسون ألفا فيجيبه لا بأس عليك هاتها ويعيد قائلا : خمسون . ثم يرجعها إليه ثم يأخذها ثانية ويقول : مائة ... وهكذا ينتقل المبلغ بينهما إلى أن يصل العد إلى المليون قائلا : (وصلت). وأحيانا تأخذ صاحبنا الأريحية السيدوية فيرجع إلى (خادمه) الجالس عند قدميه باستخذاء شيئا مما أخذ منه فيتناوله شاكرا ممتنا داعيا له بالسلامة وطول العمر ! أين ذهبت العقول ؟! هل تعلم ؟ - أن آية الخمس نزلت في بيان تقسيم غنائم بدر ؟ - أن الفقيه لم يرد ذكره من الأصناف المذكورين في الآية ؟ - أن إدخال الفقيه في الموضوع كان بطريق القياس على (الإمام) والقياس في (الفقه الجعفري) غير معتبر. - أن (السيد) لا يخمس أمواله ولا يزكيها وكذلك الفقيه . - أن الزكاة على الأغنياء فقط ومشروطة ببلوغ المال نصابا معينا ، - فمثلا : النقود مشروطة ببلوغها ما يساوي مثقال ذهب بينما الخمس عام في أموال الأغنياء والفقراء. - أن الزكاة في أصناف محدودة من المال فالبيت والسيارة مثلا لا زكاة عليها.بينما (الخمس) مطلق في جميع الأموال والأحوال . غرائب وعجائب - يجب (الخمس) في كل ما يزيد أو يفضل عن مؤونة السنة من أرباح وفوائد الصناعات والزراعات والتجارات والإيجارات . - ويجب أداء (الخمس) في الهدية والجائزة والهبة والمال الموصى به . - ويجب كذلك في ما يفضل في البيت من الأرز والطحين والحنطة والشعير والسكر والشاي والنفط والحطب والفحم والدهن والحلوى وغيره من متاع البيت وحاجياته الصغيرة والكبيرة . - ويجب في الكتب والثياب والفرس وأواني الطعام والشراب الزائدة علىالحاجة أو غير المستعملة . - ومن الأموال ما يوجبون تخميسه مرتين مثل الأموال المحرمة كالمال المسروق والربا مرة للتحليل ومرة بعد التحليل !. كيف يصدق مسلم أن هذا من شرع الله المنزل؟! كيف تحل السرقة ويحل الربا؟! وهل تعلم ؟ - أن إعطاء (الخمس) إلى الفقهاء لم يكن على عهد قدماء علماء المذهب كالشيخ المفيد والشيخ الطوسي . - وأنه تم بفتوى متأخرة جدا لبعض الفقهاء المتأخرين ودون أي مستند أو نص من (الأئمة) فضلا عن القرآن أو السنة النبوية. - وأن الفتاوى القديمة على عهد المفيد والطوسي والشريف المرتضى وإلى قرون عديدة من بعدهم مضطربة ومتناقضة فمنها ما يسقط وجوب دفعه لأن (الإمام) غائب و (الخمس) حق الإمام ، ولوجود نصوص من (الأئمة) صريحة في سقوطه. ومنها ما يوجب دفنه في الأرض لحين ظهور (المهدي). ومنها ما يوجب الوصية به عند الموت إلى ثقة. وهو الذي رجحه الشيخ المفيد . وأما ما رجحه الطوسي فهو تقسيمه إلى نصفين : نصف يعطى لمستحقيه والنصف الآخر يدفن في الأرض أو يوصى به إلى ثقة ،وقارن بين ما ورد فيها وما موجود في الرسائل العملية المتأخرة لترى العجب والتناقض وتضارب الآراء التي تنسب كليا إلى الإمام جعفر الصادق (ع)!! ثلث الأموات ومن الواردات العجيبة ما يستحب للميت أن يوصي به من إيصال ثلث أمواله إلى المرجع الديني . أسمعتم بهذا؟! ولماذا هذه النسبة (الثلث)؟ الله أعلم. فماذا سيبقى للورثة؟! ثلث التركة أوصى به، وثلث آخر يذهب تكاليف تغسيل ودفن وبناء قبر ومصاريف أيام العزاء (الفاتحة) و (الحول) ولاستئجار مصل قضاء عن الميت إذا لم يكن الميت يصلي ... ثم يخمس الباقي من الإرث !! وصدق أو لا تصدق ! الصدقات و (حق الجد) وموارد أخرى لا تحصى لقد أباح الآكلون باسم أهل البيت لأنفسهم أخذ أصناف كثيرة من الأموال تحت مسميات شرعية أو مخترعة مثل الصدقات والكفارات والذبائح والنذور والحقوق وكل ما حصل في اليد دون النظر في حله أو حرمته على رأي المثل : (الحلال ما حل في يدك، والحرام ما حرمت منه!). ويا ليتك تراهم أيام المواسم وخروجهم إلى الناس في مزارعهم وإتيانهم في مساكنهم يجبون أموالهم من الزروع والمواشي والأغنام والحبوب والنقود وكل ما صادفته العين . لا وجه يعرق ولا عين تنكسر ولا لسان يتلعثم من الاستجداء بل تجد أحدهم بلا خجل يقول و بكل ثقة وصفاقة : أريد (حق جدي) فانظر حرصهم على ماذا ؟ وتأمل لهفتهم على أي شيء؟ لا يهمهم ما وصل إليه الناس في محيطهم من ابتعاد مخيف عن الدين وترد سحيق القرار في الأخلاق والسلوك المتزن مهجور والعقيدة مشوهة والصلاة متروكة أو مبتورة و الأمان مفقود أما الزنا والفواحش وكل ما حرم الله من الأعمال : السرقة ، القتل ، والنهب والسلب، والربا ، والغش ، والسحر ، والشعوذة ، والغيبة والنميمة ، والتقاطع والتدابر وعقوق الوالدين والإساءة إلى الجار ناهيك عن الكذب والنفاق وسوء الأخلاق وفحش الكلام وتبذل النساء والتهتك والفساد فكل هذه الاعمال المحرمة حدث عن إنتشارها ولا حرج بل تأمل معاناة الناس فى عددمن الامور كالفقر والحاجة التي تتفطر منها الأكباد وتتقطع لها القلوب حتى تقطعت من جرائها الأواصر وصلة الأرحام، وتدنت الأخلاق حتى افتقدت العفة إلا من رحم الله وهؤلاء ينظرون ويتفرجون على كل هذه المصائب التي حلت بأبناء جلدتهم وإخوانهم في دينهم وشركائهم في وطنهم وسكنهم وأتباعهم في وجهتهم ومذهبهم فلا يحزن قلب ولا تقطر دمعة ولا يتمعر وجه ولا يفكر أحدهم في أن يكلف نفسه القيام ولو بجزء قليل من الواجب العظيم والمسؤولية الكبرى التي فرضها الله عليه وادعى هو حملها من تعليم الناس أمور دينهم وأساسيات حياتهم كتحفيظ آية من القرآن أو أمر بصدقة أو معروف أو إشاعة لخلق كريم أو فضيلة فقدت أو فريضة تركت أو سنة أميتت أو مكرمة نسيت أو كرامة انتهكت أو رحم قطعت أو حق جحد أو علم درس أو دين تبدل أو دنيا يعيش فيها الكثيرون كالبهائم أو أضل وحاشا القلة القليلة ممن يرى أو يسكت أو ينكر بصوت خفيض فإن الذي يشغلهم ويملأ عليهم فراغهم المال والمتع و (الحقوق) وما إلى ذلك فوا عجبي! كيف انقلبت الأمور واختلت الموازين؟!! رسول الله (ص) –الذي يتبجحون بالانتساب إليه- أدى حقوق الناس كاملة في دينهم ودنياهم فما ترك لهم حاجة من حوائج الدنيا والآخرة إلا وبذل فيها المستطاع واستنفد فيها الجهد من نفسه وماله دون أن يمد يده الشريفة إلى درهم واحد من أموالهم جزاء بذله وجهاده ودعوته وإحسانه ولم يدَّع أن عليهم (حقا) يرثه أحفاده وذريته من بعده ولم تكن (الحقوق) تجبى إليه ولا (الأخماس) تكدس بين يديه ولم يدخر دينارا ولا درهما! وهؤلاء الأدعياء يحوزون الأموال ويكنزون الذهب والجواهر ويؤسسون الشركات ويعمرون المصارف الأجنبية من أموال المساكين المغفلين دون أن يؤدوا حق درهم واحد منها تجاههم لا في دين ولا دنيا فالناس من حولهم في جوع وفقر وألم وهم في شبع وغنى وعافية بل تخمة وترف ونعومة وسرف وبدلا من أن يتصدقوا على المحتاجين ويحسنوا إليهم ولو بأداء زكاة ما عندهم من أموال وجواهر وكنوز يأخذون أموال هؤلاء المساكين دون رحمة ولا تفريق بين غني وفقير ، ولا أرملة أو يتيم! حدثنا أحد المزارعين –وهو صديق لي- أن أحدهم جاءه في موسم من المواسم يطلب (حق جده) وبعد أن أدى له مراسيم الطاعة وما له عليه من (حق) في الأموال والزروع والمواشي نظر فرأى بضع نعجات تعود لأولاد أخته اليتامى الذين سكنوا بجواره مع أمهم الأرملة فتناول منها خروفا فقال له المزارع: إن هذه النعاج تعود ليتامى أخته الفقراء المعوزين فأجابه : من كنت خاله فليس بيتيم ثم ساق الخروف ومضى!! أما النذور التي تنذر لغير الله فحدث ولا حرج كيف أشاعوها وكيف يحصلون عليها؟ ومع هذا كله فإنهم لا يزكون مطلقا وكأن هذا الركن العظيم من أركان الإسلام محذوف من قائمة حسابهم! الــــربا ولهم في استحلاله وأكله فتاوى وحيل مثلا : (مسألة 1) –لا يجوز الإقتراض من البنك بشرط الفائض والزيادة لأنه ربا محرم وللتخلص من ذلك ا لمأزق عليك بالآتي وهو : أن يشتري المقترض من صاحب البنك أو وكيله المفوض بضاعة بأكثر من قيمتها 10 % أو 20% على أن يقرضه مبلغا معينا من النقد . أو يبيعه متاعا بأقل من قيمته السوقية ويشترط عليه في ضمن المعاملة أن يقرضه مبلغا معينا لمدة معلومة يتفقان عليها حسب وعندئذ يجوز الاقتراض ولا ربا فيه . وهذا -لاشك- ربا لأن البنك لم يقرض المال إلا بشرط أن يشتري المقترض بضاعة بأكثر من قيمتها 10 % أو 20% والزيادة في القيمة التي يضطر المقترض لتحملها ثم دفعها في الربا ولكن بدلا من أن توضع على القرض نفسه وضعت على البضاعة وفي كلتا الحالتين يكون الدفع من جيب المقترض و كذلك يكون الضرر ولكن بدلا من أن يكون التسديد من جيبه الأيمن كان من جيبه الأيسر. وكذلك لو باع للبنك بضاعة بأقل من قيمتها السوقية ! نصبوا الشبك يوم السبت وصادوا السمك يوم الأحد! (مسألة 5) – (لا يجوز إيداع المال فيه بعنوان التوفير بشرط الحصول على الربح والفائدة لأنه ربا). وهذا الكلام سليم لكن اقرأ تتمته لتعرف كيف تدخل من النافذة بعد أن خرجت من الباب : (ويمكن التخلص منه بإيداع المال بدون شرط الزيادة بمعنى أنه يبني في نفسه على أن البنك لو لم يدفع له الفائدة التي لم يطلبها منه. فلو دفع البنك له فائدة جاز له أخذها بعنوان مجهول المالك بإذن الحاكم الشرعي أو وكيله ) والمهم إذن الحاكم الشرعي أو وكيله الاتدري لماذا؟! ولا شك أن هذه النية لا معنى لها لأنها غير مؤثرة لأن البنك يدفع هذه الزيادة عادة سواء طالب المودع بها أو لم يطالب . وهذا يشبه استحلال المحرم بمجرد تسميته بغير اسمه . صكوك الغفران فكل من كانت عليه مظلمة أو تقصير في حق شرعي أو ترك له ، يدفع مبلغا من المال مقابل كل مظلمة فيغفر له بذلك ويسمونه (رد المظالم). إنها بالضبط صكوك الغفران التي كان يتعامل بها الأحبار والرهبان في أوربا في القرون الوسطي! طريفة روى الكليني عن أبي عبدالله (ع) أنه قال : ما من شيء أحب إلى الله من إخراج الدراهم إلى الإمام وإن الله يجعل له الدرهم في الجنة مثل احد وفي رواية : درهم يوصل ود الإمام أفضل من ألف ألف درهم فيما سواه من وجوه البر . وإذا كان الإمام قد غاب فله نواب وأحباب والأمر لا يحتاج إلى أكثر من تحويل الصك من اسم الغائب إلى النائب ! مناسبات على أسماء الأطعمة مثل خبز العباس وشاي العباس وعيش فاطمة ، ناهيك عن مناسبات أخرى لكنها قائمة على الاجتماع على الطعام والشراب والحلوى مثل فرحة الزهرة وحلال المشاكل وخضر إلياس وصيام زكريا والزردة والهريس والمحيا ومن اللطائف أن كتاب الكافي للكليني فيه مجلد كامل يكاد يكون كله على الأطعمة والأشربة والفواكه وأبوابه مبوبة على أسمائها ! فهذا باب الهريسة وهذا باب الجرجير وباب الجزر (وما أدراك ما باب الجزر!) وباب القثاء وباب البصل وباب الكراث وباب الرمان وباب الفرفخ وباب الثريد وباب الشواء وباب الكباب والرؤوس وباب السمك وباب البيض والدجاج وباب الباقلاء واللوبيا وباب الماش والكزبرة وباب الباذنجان ... الخ عافاك الله مما يصعب إحصاؤه ويثقل عده وذكره . ليس هذا فحسب وإنما جعل المؤلف لهذه الأطعمة والأشربة فوائد جمة وأسراراً مضحكة بعضها جنسى مثلا : عن أبي عبدالله (ع) قال : (أكل الجزر يسخن الكليتين ويقيم الذكر) وفي رواية : (وينصب الذكر) وقال : (الجزر أمان من القولنج والبواسير ويعين على الجماع) وعنه أن نبيا من الأنبياء شكا إلى الله عز وجل الضعف وقلة الجماع فأمره بأكل الهريسة فتخيل!! اللهم لا تزغ قلوبنا بعد اذا هديتنا وارفع درجات ال بيت نبيك الصادق الامين بظلم السفهاء من القوم وافتراءهم وكرم نزلهم ومثواهم وثراهم واجمعنا معهم مسلمين موحدين ومع النبين والشهداء وصحابة نبيك الاخيار الابرار يا ارحم الرحمين